世界辯論大師

　　《世界舌戰(zhàn)大師叢書：世界辯論大師》介紹了辯才不是天生的，需要長期的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)。從社會(huì)角度說，應(yīng)加以重視，加強(qiáng)教育；從個(gè)人角度說，需要不斷地學(xué)習(xí)和鍛煉。在古希臘雅典的教育內(nèi)容中，無論是“三藝”還是“七藝”，辯論術(shù)都是其中一藝。德謨斯梯尼原是個(gè)口吃患者，但他勤學(xué)苦練，竟至把碎石含在嘴里練習(xí)發(fā)音，終于成為古希臘最著名的雄辯家。在古希臘，辯論的激情體現(xiàn)得淋漓盡致的是自詡為“雅典的牛虻”的蘇格拉底，他千方百計(jì)尋找一切機(jī)會(huì)，到處找人與之辯論，磨煉口才，終于成為一代舌戰(zhàn)大師。從柏拉圖的30余篇膾炙人口的對(duì)話記錄中，我們可以看到蘇格拉底創(chuàng)造的輝煌的辯論業(yè)績，這些夾雜著滔滔雄辯的記錄，成為后人學(xué)習(xí)辯論術(shù)的卓越范本。在今天的歐美國家，大部分大學(xué)都開設(shè)有辯論學(xué)課程，對(duì)辯論學(xué)的研究也比較深入。在我們國家，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，辯才已得到了一定程度的重視，但是同歐美國家把辯論術(shù)作為國民素質(zhì)教育的重要部分相比，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

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