“S會館”與五四新文學的起源

導言：五四新文學研究的空間向度
1．“S會館”是一個能指的意象，涵示著魯迅、周作人這些文化精英對兩浙文化依戀的漂泊?！癝會館”是五四新文學的產(chǎn)房。
2．“S會館”里關于“鐵屋子”的對話，是五四新文學誕生最經(jīng)典的描述，通常的研究只注重對話，而忘記了對話的場景，從而陷入了嚴重的“失語、（境）癥”。
3．以面型語碼代替線型、點型語碼的“文學地域?qū)W”研究，是克服上述“失語癥”的有效途徑。劉師培和汪國垣在中國古近代文學研究中提供了極富啟發(fā)性的面型語碼。
4．五四新文學的語境是種空間傳動，由吳、粵文化區(qū)向越文化區(qū)的位移，標志著中國近現(xiàn)代文學轉(zhuǎn)型。這是面型語碼提供的中國文學第三個位移。
Ⅰ
1．中國文化有兩個最基本的板塊：東南沿海和中原腹地。歷史發(fā)展中的區(qū)域不平衡性導致強烈的文化落差，形成了一個“中心—邊緣”結(jié)構。
2．作為一種次要傳統(tǒng)的東南沿海是土性深重的華夏文明的精神大陸架。次要傳統(tǒng)最大量地凝聚了中國傳統(tǒng)內(nèi)固有的反叛因素，并強有力地呼應異質(zhì)文化傳統(tǒng)。反傳統(tǒng)有著嚴格的空間定位。
3．作為一種次要樣式的小說與次要傳統(tǒng)有著深刻的對應性。東南沿海是中國新小說的生長點。
Ⅱ
1．以《浙江潮》為標幟的東京“S會館”。通過三百年前的朱舜水和黃宗羲，20世紀初浙江留學生群體獲得獨特的文化感應。
2．“S會館”的氛圍不是簡單和透明，而是精致而深厚。反封建思想革命的萌芽在寂寞地新生?！癝會館”對克理斯瑪話語的規(guī)避，使魯迅覺悟到自己不是一個振臂一呼應者云集的英雄。
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