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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一部文學(xué)作品譯成另一種語(yǔ)言文字，并另一種文化傳統(tǒng)接受的現(xiàn)象，向來(lái)屬于比較文學(xué)的研究范疇。按照以往的翻譯理論與實(shí)踐，翻譯時(shí)對(duì)原作作一定刪節(jié)、解釋、甚至增補(bǔ)，對(duì)文體和形式作一些改動(dòng)，都是允許的。作者是沖破十年“文革”文化荒漠，進(jìn)入外國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域的第一批學(xué)者。他從“什么是文學(xué)”開(kāi)始，隨著時(shí)代的變化，在各種作家作品和文學(xué)理論的海洋中遨游，不斷深化自己對(duì)理想的“文學(xué)”的理解：經(jīng)歷了“從寫(xiě)真寫(xiě)實(shí)到虛構(gòu)想象，從虛構(gòu)想象重又回到對(duì)于價(jià)值的關(guān)懷”，從而“走完了一個(gè)認(rèn)識(shí)的特環(huán)”。作者認(rèn)為，這不是陳列曾被否棄的往日舊見(jiàn)，重要的是認(rèn)識(shí)針對(duì)性，即針對(duì)什么樣的問(wèn)題而提出什么正確的認(rèn)識(shí)和對(duì)策。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《文學(xué)：鑒賞與思考》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

     目錄
   文本的虛構(gòu)性與歷史的重構(gòu)
   人·文本·結(jié)構(gòu)
   納博科夫如是說(shuō)
   關(guān)于米蘭·昆德拉的思考
   “沖浪人”厄普代克
   《李爾王》中的三對(duì)矛盾
   美國(guó)短篇小說(shuō)之我見(jiàn)
   “把鏟子就叫作鏟子”：
   我讀《馬語(yǔ)者》
   道與邏各斯的對(duì)話
   一個(gè)眾聲喧嘩的批評(píng)時(shí)代
   結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)：闡釋批評(píng)的超越
   “關(guān)于批評(píng)的批評(píng)”：論弗萊的神話－原
   型批評(píng)理論
   關(guān)于后現(xiàn)代“表征危機(jī)”的思考
   “后現(xiàn)代主義文學(xué)是不可摹仿的”
   文學(xué)本體論與文學(xué)批評(píng)的方法論
   鮑德里亞·后現(xiàn)代·社會(huì)符號(hào)學(xué)
   “非常危險(xiǎn)的”讓·鮑德里亞
   歷史·文本·意識(shí)形態(tài)
   詩(shī)學(xué)研究“歐洲中心論”的突破
   傳統(tǒng)與現(xiàn)狀：
   對(duì)美國(guó)實(shí)用主義的再審視
   讀《英美文學(xué)散論》有感
   藏書(shū)·讀書(shū)·用書(shū)：
   追憶周翰先生