柳公權(quán)書(shū)金剛經(jīng)：無(wú)缺字放大本

　　據(jù)《大般若經(jīng)二會(huì)．?dāng)z受品》載，佛家有「十法行，即對(duì)佛典的爺擰、供養(yǎng)、施他、諦聽(tīng)、披讀、受持、諷誦、開(kāi)演、思維、修習(xí)等，其中「書(shū)持」為「十法行」之首要，即為書(shū)條佛經(jīng)。中國(guó)書(shū)法家所書(shū)佛經(jīng)最早者，相傳為東晉王羲之書(shū)《佛遺教經(jīng)》（其「無(wú)缺字放大本」已于本系列法帖中出版），其后有著名的泰山經(jīng)石峪《金剛經(jīng)》摩崖石刻。至唐代佛教盛行，有柳公權(quán)書(shū)《金剛經(jīng)》。柳公權(quán)，字誠(chéng)懸，京兆華原（今陜西耀縣）人。生于唐代宗大歷十三年（七七八），卒于唐懿宗咸通六年《八六五》。官至太子少師，后以太子太保致仕，封河?xùn)|郡公，故又稱(chēng)「柳少師」、「柳河?xùn)|」。工書(shū)法。據(jù)《后唐書(shū)》本傳載，柳公權(quán)書(shū)寫(xiě)「上都西明寺《金剛經(jīng)》碑，有鐘、王、歐、虞、褚、陸之體，尤為得意?！乖摃?shū)是至今得見(jiàn)的柳公權(quán)最早的書(shū)法，刻于唐長(zhǎng)慶四年（八二四），時(shí)年作者四十七歲，任穆宗侍書(shū)學(xué)士，是柳體楷書(shū)前期精品。刻石毀于宋代，但據(jù)明代曹昭《格古要論》中稱(chēng)：《金剛經(jīng)》「有柳公權(quán)書(shū)，在興唐寺中。」其后歷史的煙塵泯滅了這種記錄。直至清代光緒二十二年《一八九六》我國(guó)敦煌石室顯露塵世，唯一的一卷柳公權(quán)書(shū)《金剛經(jīng)》刻石的拓片才被發(fā)現(xiàn)，向世人展示出「心正則筆正」的書(shū)家風(fēng)范與藝術(shù)魅力。隨后拓片流落海外，至今存于法國(guó)巴黎博物館。

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