禁書·文字獄

     目次
   緒論
   第一章 清以前的禁書
    1.禁書定義
    ·禁書就是國家通過行政手段禁止刊印、流布、閱讀的書籍
    ·“禁書”一詞最早見于宋人蘇轍
    ·禁書作為一種圍剿文化的野蠻現(xiàn)象，至晚可以上溯到始皇帝時代
    2.暴虐的秦火
    ·禁《詩》、《書》、百家語及六國史籍
    ·唯醫(yī)藥卜筮之書不禁，秦國的史書及法家著作不禁
    ·坑殺四百六十個儒生
    3.廢止與禁書
    ·西漢汲取了秦的教訓，不再禁止民間藏書；挾書律的廢止
    ·王莽禁誠緯，雖不成功，卻成為后世的先導
    ·董卓禁民謠，對后世當權者的昭示
    4.掃蕩讖緯
    ·晉武帝禁“星氣、讖緯之學”，對南北諸朝的影響
    ·前秦禁老莊之書
    ·北魏禁佛 后又禁道
    ·隋文帝禁民間撰集國史
    ·隋煬帝對讖緯之書進行最后的掃蕩
    5.唐人的自信及對后世的影響
    禁《三皇經》，用老子的《道德經》代為道士的戒法
    禁兵書 七曜歷《太一》《雷公式》禁陰陽諸書
    禁妖書妖言 傳用以惑眾者如律處理
    ·《唐律》與《唐律疏議》對后世的影響
    ·唐人的禁書成為后世的基調
    6.文治下的暗影
    后周對唐 宋初對周的繼承 宋太宗令天下諸州大索通
    曉天文術數(shù)者
    宋真宗以金錢為誘餌禁書 告發(fā)者賞錢十萬
    新舊兩黨相互禁書 禁三蘇 黃庭堅 秦觀等人文集
    禁王安石《字說》
    宋高宗與秦檜禁野史
    ·韓侂胄禁道學 道學被斥為偽學
    史彌遠禁詩 劉克莊“也被梅花累十年”
    7.學步與獨創(chuàng)
    元初對宋的學步 禁天文 圖書《太乙》《雷公式》
    《推背圖》
    元人的獨創(chuàng) 禁《四教經》、《五公符》《血盆經》啟示
    明清兩朝對民間宗教典籍的禁毀
    佛教對道教的攻擊《道藏》被禁
    禁小說 戲曲
    8.向思想深處發(fā)展
    明太祖與成祖的殘暴超過秦始皇
    禁《剪燈新話》等書 恐邪說異端惑亂人心
    禁毀詆斥程周理學之書 禁李贄的著作
    ·禁八股文選本 試圖整肅士子思想
    ·禁《水滸傳》妄圖以此挽救明王朝覆滅
   第二章 清代的禁書
    1.與文字獄結合
    禁書與文字獄的緊密結合是清代禁書的特色 每一次文
    字獄都伴隨著大批圖書的禁毀
    清代禁書的標準：忌虜 忌戎 忌胡 忌夷狄 忌犬戎
    忌蕃 忌酋 忌偽 忌賊 忌犯闕 忌漢
    乾隆的禁書策略：訪書 編書 禁書 背景是殘酷的文
    字獄
    清人的重點禁書是明末清初的著作 舉凡文集 詩集
    奏疏、史述 筆記 八股文選本大都被禁
    兩部御制之作《諭宏覺師》與《大義覺迷錄》也受到乾
    隆的禁斥
    2.“正人心，厚風俗”
    太宗天聰九年（1635）禁譯野史小說
    對小說屢下諭禁毀 規(guī)定了革職 流徙 杖笞的處罰
    對戲曲 唱片的查禁 禁夜戲 禁滿人學唱 禁唱佛戲
    禁唱蓮花落
    對劇本刪改抽撤 歪曲《水滸傳》改為《忠義璇圖》
    3.“居然有敵國之勢”
    禁西洋經卷 禁《四書改錯》禁《新學偽經考》
    禁康梁著作
    《蘇報》案的導火索是《革命軍》與《革命軍序》；清
    廷的倒行逆施 反而擴大了《革命軍》與革命黨人的
    影響 與清廷“居然有敵國之勢”
    ·《蘇報》案的破產，宣布了清廷禁書政策的終結
   第三章 清及清以前的文字獄
    1.文字獄定義
    ·文字獄的最大特征是因文著禍，并沒有相應的可以治罪
    的行為；文字獄也就是治思想罪
    由于時代的不同 文字獄也有不同的稱謂 或叫“詩
    獄’“詩案”或叫“表箋禍’或叫“史獄’“書案’
    2.崔杼殺齊太史
    中國最早的文字獄紀錄 始見于魯襄公二十五年（前548）
    崔杼殺齊太史
    史臣的抗爭摧毀了統(tǒng)治者的暴虐 后世詠為“在齊太史簡”
    3.深文周納
    太史公的外孫楊惲被漢宣帝腰斬 導火索是楊惲答友人孫
    會宗的信 宣帝見而惡之 進行了深文周納式的分析
    ·魏武帝殺崔琰 以語助詞“耳”定罪；殺孔融也是多方
    羅織罪名 以示殺人有道
    隋煬帝殺詩人薛道衡 指摘他的頌文有“魚藻之義”罪名更加
    精妙
    4.唐人雅致
    唐代的精神開朗疏放 文士們偶然觸上文網(wǎng) 也不會招來
    前輩那樣的災難
    詩人元萬頃是幸運的
    牛李黨爭 李德裕用小說陷害牛僧孺 文宗一笑置之
    5.文治梟音
    以蘇軾為對象的“烏臺詩案”蘇軾的詩被作為治罪的依
    據(jù) 蘇軾被迫檢查 從此中國文人的檢查材料連綿不斷
    以蔡確為對象的“車蓋亭詩案”舊日黨對新黨的報復
    ·秦檜制造文字獄 有一言一字稍涉忌諱 便觸上文網(wǎng)
    流毒遍于天下
    ·宋朝的文字獄沒有殺頭之痛
    6.殺人與整肅
    ·明太祖的“表箋禍”所制造的文字獄 最大的特點是胡攪
    蠻纏式的殺人
    ·明太祖罷默孟子“怪其對君不遜”其背景是君主獨裁
    ·明中葉以后 文字獄又向思想深處發(fā)展 萬歷時發(fā)生了
    顏鈞 何心隱 李贄的文字獄 體現(xiàn)了以程朱理學為
    代表的正統(tǒng)觀念對異端思想的迫害
    權宦魏忠賢目不識丁 利用特務偵緝鎮(zhèn)壓 也往往偵緝到
    文字方面來
    7.秋茶密網(wǎng)
    ·清人的文字獄集中在清初四朝 這四朝的文字獄又集中
    在乾隆時代；乾隆在位六十三年 制造的文字獄有一
    百三十余起 平均一年兩起還多
    ·乾隆試圖通過文字獄從思想深處解決民族矛盾 解決漢民
    族的華夷之辨
    乾隆對瘋漢的認真處理 使人疑心他的神經也不十分健全
    乾隆時期的文字獄從士大夫與讀書人迅猛地擴及民間
    無論轎夫 幫工 菜農 裁縫 僧人 無業(yè)游民都受到
    迫害，文字獄成為全國人民的災難
    以《蘇報》案為標志 文字獄破產
   第四章 儒 法 道的禁書觀
    1.法家的禁書觀
    商鞅把儒學喻為六虱 采取敵視態(tài)度
    韓非提倡“禁奸之法 太上禁其心 其次禁其言”又提
    倡“明主之國 無書簡之文”
    ·道家的虛無思想對法家禁書觀的影響
    ·法家的專制理論 為君主獨裁提供了理論基礎 而君主
    獨裁使得禁書成為可能
    韓非繼承了荀況的性惡說 從而完成了他的禁書理論
    2.儒家的禁書觀只是萌芽
    ·孔子誅少正卯 指其有五罪 頗有涉及思想 言論之處
    懲治思想言論與禁書在本質上是相通的
    ·儒家的禁書觀還只是萌芽 最終為法家所代替
   附錄
    一《清代文字獄檔》查禁書目
    二 清代禁毀小說 戲曲 唱片書目
    三《四庫全書》著錄 存目禁書研究
    四 治禁瑣記
    五 清代文字獄記略
    六 清代文字獄中的心態(tài)
    七 應當建立禁書學
   參考書目
   后記