中國(guó)史學(xué)思想通史（近代前卷 1840-1919）

　　本書(shū)對(duì)中國(guó)近代前期（即晚清）的史學(xué)思想作了系統(tǒng)、深入和詳盡的研究，是我國(guó)新時(shí)期以來(lái)研究近代前期史學(xué)思想的又一部新作和力作?！≡趯?duì)中國(guó)近代前期史學(xué)思想發(fā)展的宏觀考察上，陳著對(duì)該時(shí)期史學(xué)思想的發(fā)展階段作了獨(dú)到的劃分?！∈紫龋趯?duì)中國(guó)近代前期史學(xué)起始的劃定上，作者考慮到傳統(tǒng)史學(xué)思想在近代前期的內(nèi)在嬗變，將近代史學(xué)的“所涉時(shí)間范圍有所擴(kuò)大”，提出近代史學(xué)思想的源頭是常州學(xué)派的今文經(jīng)學(xué)所包含的史學(xué)思想，自成一說(shuō)，使人們能從史學(xué)思想內(nèi)部的演變對(duì)清代史學(xué)發(fā)展到晚清時(shí)期，為什么會(huì)有如此變化？有了更具體準(zhǔn)確的把握?！∑浯?，作者將中國(guó)近代前期史學(xué)思想，以１９世紀(jì)９０年代為界線(xiàn)劃分為前后兩個(gè)階段，這不僅顯示了作者對(duì)近代史學(xué)思想發(fā)展階段劃分的一種新觀點(diǎn)，亦顯示了作者重視發(fā)掘和梳理中國(guó)近代史學(xué)思想自身發(fā)展脈絡(luò)的思維方法?！≡谘芯矿w例和方法上，陳著的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是以近代重要史學(xué)人物的思想研究為主線(xiàn)，輔以史學(xué)思潮和流派等方面的研究?！∫匀宋锼枷霝橹骶€(xiàn)來(lái)研究思想史，關(guān)鍵在于確立一種擇取思想人物的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，即，這一標(biāo)準(zhǔn)必須能夠真實(shí)、全面而深刻地揭示和反映思想史的發(fā)展進(jìn)程和發(fā)展主線(xiàn)。質(zhì)言之，必須要對(duì)所擇取人物的思想有“一以貫之”的正確理解和闡釋?zhuān)⒁灾疄橹骶€(xiàn)貫穿于全書(shū)的分析敘述之中，從而使人物思想呈現(xiàn)有序的、符合思想史客觀發(fā)展進(jìn)程的排列。這實(shí)為“歷史與邏輯的統(tǒng)一”方法在思想史研究中的具體運(yùn)用。作者的研究較好地體現(xiàn)了這點(diǎn)。本書(shū)所擇取的中國(guó)近代前期的１３位史學(xué)思想人物有“一以貫之”的標(biāo)準(zhǔn)。此“一以貫之”的“一”，便是作者通過(guò)考察近代前期史學(xué)思想所發(fā)掘和歸納出來(lái)的史學(xué)思想發(fā)展的“邏輯線(xiàn)索”，即：歷史變易（進(jìn)化）論、史學(xué)經(jīng)世思想、愛(ài)國(guó)主義史學(xué)思想等以及與此緊密相關(guān)的經(jīng)史同一論、夷夏（中西）之辯論、疑古思想、大同思想、歷史動(dòng)力論和民史思想等。而在具體分析這些人物的史學(xué)思想時(shí)，作者則將其放到中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展和文化學(xué)術(shù)思想演化的大背景下，指陳出不同史家的歷史變易（進(jìn)化）論、史學(xué)經(jīng)世論和愛(ài)國(guó)主義史學(xué)思想等在內(nèi)涵和外延方面的遞變，刪繁就簡(jiǎn)、卻又生動(dòng)清晰地展示了中國(guó)近代史學(xué)思想的發(fā)展進(jìn)程。不過(guò)，在史學(xué)人物的選取上，如果將章太炎和孫中山列入其中可能會(huì)更全面些。因?yàn)?，他們的史學(xué)思想在近代歷史上既具有其典型性，也符合作者所確立的擇取標(biāo)準(zhǔn)?！×硪环矫?，為彌補(bǔ)以人物思想為主線(xiàn)和構(gòu)架的研究所造成的涵蓋面不夠的局限，作者還對(duì)當(dāng)時(shí)一些重要史學(xué)思潮和流派的思想及其特點(diǎn)作了概括。如，作者專(zhuān)設(shè)第五章《晚清當(dāng)代史研究與史學(xué)思想》，對(duì)近代前期第一階段史學(xué)的重要流派和思潮，如邊疆史地研究、世界史地研究和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)史（即晚清的當(dāng)代史）研究的史學(xué)思想及其特征作了分析。不過(guò)，我認(rèn)為作者在這方面還可以做得更多些，如，對(duì)近代前期第二階段的重要史學(xué)思潮和流派的思想，如辛亥革命時(shí)期國(guó)粹派的史學(xué)思想和資產(chǎn)階級(jí)革命派的史學(xué)思想等也可作一總結(jié)和概括，可能會(huì)更好一些?！‘?dāng)然，本書(shū)的內(nèi)容在某些方面顯得比較薄弱，似當(dāng)充實(shí)和加強(qiáng)。如對(duì)近代史學(xué)方法求新與多樣性的變化發(fā)展闡述不夠，除了系統(tǒng)論述嚴(yán)復(fù)的“學(xué)于自然的治學(xué)方法”外，對(duì)其他人物在史學(xué)方法上的貢獻(xiàn)較少發(fā)掘，而對(duì)王國(guó)維的史學(xué)方法論卻沒(méi)有論及。

　　牛潤(rùn)珍，1954年生。歷史學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)地方志協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員。研究領(lǐng)域?yàn)槭穼W(xué)理論與史學(xué)史、魏晉南北朝史、方志學(xué)和民國(guó)學(xué)術(shù)史。撰寫(xiě)并出版《漢至唐的史官制度的演變》等3部個(gè)人專(zhuān)著，主編《河北省志？著述志》，與人合著《中國(guó)史學(xué)思想通史》等專(zhuān)著23部。在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇。主持或參加國(guó)家和省級(jí)重點(diǎn)、一般和青年項(xiàng)目11項(xiàng)。吳海蘭，女，1976年生，湖北麻城人，1998年畢業(yè)于淮北煤炭師范學(xué)院歷史系，獲學(xué)士學(xué)位，2001年在北京師范大學(xué)史學(xué)研究所獲碩士學(xué)位，現(xiàn)為北京師范大學(xué)史學(xué)研究所在讀博士生。在《古籍整理研究學(xué)刊》、《浙江學(xué)刊》、《云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》、《人文雜志》等刊物上發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。何曉濤，男，1977年生，浙江新昌人。1998年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系，獲學(xué)士學(xué)位，2001年畢業(yè)于北京師范大學(xué)史學(xué)研究所，獲碩士學(xué)位，現(xiàn)為北京師范大學(xué)史學(xué)研究所在讀博士生。主要從事中國(guó)史學(xué)思想史研究，在《北京社會(huì)科學(xué)》、《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中州學(xué)刊》等刊物上發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。