萬斯同評傳

《中國思想家評傳叢書》序
第一章 明清之際的時代特點和時代思潮
一、“天崩地陷”的時代特點
二、經(jīng)學思潮
三、史學思潮
第二章 萬氏世傳和家學
一、三世四忠
二、儒將萬表
三、復(fù)社古士和著名遺民——萬泰
四、萬氏八龍
第三章 萬斯同傳略
一、童年、青少年和參加文會時期（1638-1666）
（一）榆林三載
（二）參加文會和化安山訪師
（三）策論之會——史學思想的萌芽
二、參加甬上證人書院和授徒時期（1667—1678）
（一）從證人之會到講經(jīng)之會
（二）甬上證人書院的高弟
（三）授經(jīng)會稽——史學思想的形成
（四）潘平格引起的風波
（五）昆山之行
三、京師修史時期（上）（1679～1689）
（一）藍溪辭行和西郊送別
（二）“不居纂修之名，隱操總裁之柄”
（三）私修明史的準備
四、京師修史時期（下）（1690～1702）
（一）私修明史的失敗
（二）主講經(jīng)史之會
（三）與劉坊、方苞的長談——史學思想的成熟
（四）晚年的知己李塨
（五）一代風流盡
第四章 萬斯同的哲學史著作——《儒林宗派》
一、體例特點
二、學術(shù)傾向
三、在學術(shù)史上的貢獻
第五章 萬斯同的經(jīng)學
一、《詩》學
二、《禮》學
（一）《禮》學的成就
（二）《禮》學的實質(zhì)——以史視《禮》
三、經(jīng)學的特點及其歷史地位
第六章 萬斯同的史學思想
一、民族思想及其在史著中的反映
（一）民族思想的演變及其特點
（二）民族思想的分析
（三）反映在史著中的民族思想
二、經(jīng)世思想和經(jīng)世史學
（一）《與從子貞一書》及其史學經(jīng)世思想
（二）經(jīng)世史學的特點
（三）總結(jié)、探究、勸懲——史學經(jīng)世的三大內(nèi)容
三、民本思想中的新因素
（一）民本思想
（二）對農(nóng)民起義的同情
（三）對婦女命運的同情
（四）對海商和市民斗爭的同情
（五）對君主專制的批判
四、論西學東漸和對科學進步的重視
（一）會通中西而折其衷
（二）重視自然科學的進步
五、其他
第七章 萬斯同的歷史編纂學
一、編纂史著的原則——“事信而言文”
二、編纂人物傳記的客觀標準——“論世知人”
三、編纂人物傳記的主觀要求——“平心”
四、編纂史著的主要方法——以《實錄》為指歸，參伍以野史
五、編纂明史的特殊方法——寧繁勿簡
六、反對官局修史
七、關(guān)于史表
八、提倡會通
九、方志編纂法
第八章 萬斯同的考證學
一、經(jīng)學的考證——《古文尚書》考
二、歷史文獻的考證
（一）對宋史的考證
（二）對南宋六陵遺事的考證
（三）對庚申君遺事的考證
（四）關(guān)于建文自焚說
（五）昆侖河源考
（六）“石鼓文”考
（七）漢魏石經(jīng)考
三、萬斯同的考證法及其得失
（一）經(jīng)學考證法
（二）史學考證法
（三）考證失誤的原因
結(jié)束語
附：萬斯大評傳
萬斯大的經(jīng)學及其歷史地位
一、萬斯大傳略
二、萬斯大的經(jīng)學
（一）《禮》學
（二）辨《周禮》非周公作
（三）《春秋》學
（四）經(jīng)學考證法
（五）經(jīng)學的特點及其在經(jīng)學史上的地位
附錄
一、萬斯同年表
二、萬斯同著作考述
三、天一閣藏萬斯同《明史稿》考述
索引
一、人名索引
二、文獻索引
三、詞語索引
后記