禪悟壇經(jīng)

　　佛，又作佛陀、浮屠等，是印度梵文（buddha）的音譯，簡(jiǎn)稱做佛。漢意是覺者，白話是覺悟了的人。覺悟了的人就是佛，可見這佛不但不是迷信，而且還要破除迷信，讓人們真正明白宇宙人生的真理，從而得到覺悟而成為自己的主人。覺的意思是一覺睡醒過(guò)來(lái)，悟的意思是有了自我的意識(shí)。沒有一個(gè)人愿意生活在黑暗或者蒙昧之中，所以人們都企盼著覺醒與明悟。悟字從心（忄）從吾，就是說(shuō)心中有了吾的意識(shí)，或者說(shuō)是吾自己意識(shí)到了吾的存在。就好比那笛卡爾說(shuō)的“我思故我在”一樣，因?yàn)槲矣辛饲逍训囊庾R(shí)，所以才標(biāo)志著我自己的存在。有了這種存在的感受，也就是悟。通向這種境界的道路，就是一種最大的智慧。佛教的原本，來(lái)自于印度，也許有不少與我們本土文化不相符合的地方；但這種被改造和發(fā)展了的佛教所采用的方法，卻正是我們民族文化中的法寶。《六祖法寶壇經(jīng)》可以說(shuō)是禪宗獨(dú)立的標(biāo)志，也是中國(guó)佛教的集大成者。禪宗標(biāo)榜不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛。也就是說(shuō)，并不見得要去修煉苦行，擺脫世俗，只要你能夠從自己的心地上見到自己的本來(lái)佛性，那也就是修成就了。清代丁福保有箋疏，夏偉同志幫助擇要而注，以利解讀。

　　李安綱，1959年2月生于山西芮城，教授，文學(xué)博士，哲學(xué)博士后，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。山西大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)士，南京大學(xué)唐宋詩(shī)專業(yè)、先唐文學(xué)專業(yè)碩士，陜西師范大學(xué)唐宋元明清文學(xué)專業(yè)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所馬列主義原理室博士后流動(dòng)站工作人員。山西大學(xué)文學(xué)院、外語(yǔ)學(xué)院教授，運(yùn)城學(xué)院中文系教授；國(guó)際蒙代爾企業(yè)家大學(xué)客座教授，陜西師范大學(xué)文學(xué)院兼職教授，中國(guó)武警指揮學(xué)院兼職教授，西安外事學(xué)院兼職研究員。中國(guó)社會(huì)新聞出版總社大雷音策劃室主任，人民出版社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社特約編審。《西游記文化學(xué)刊》、《運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)》主編。