金受申講北京

　　今天的北京是由歷史的北京走過(guò)來(lái)的。當(dāng)我們面對(duì)日新月異的新北京歡欣不已的時(shí)候，往往又會(huì)回首低徊，幽幽地懷戀北京的往日……是的，北京的昨天，老北京，是我們不該忘懷的。那里有我們悠久的歷史，深厚的傳統(tǒng)，無(wú)盡的情思。當(dāng)此迎接2008年奧運(yùn)會(huì)，北京正展開(kāi)胸懷擁抱全世界的時(shí)候，歷史上的北京，更是我們中國(guó)人和國(guó)際友人眾所矚目?！丁氨本┩ā眳矔?shū)》由《老舍講北京》、《金受申講北京》、《張中行講北京》、《候仁之講北京》、《朱家溍講北京》、《劉葉秋講北京》、《鄧云鄉(xiāng)講北京》、《趙洛講北京》、《葉祖孚講北京》九本組成，九位作者，由老舍到葉祖孚，都是研究北京的大家，卓有成效的文史通才。他們作為“過(guò)來(lái)人”，敘說(shuō)北京的史地，描述北京的風(fēng)情，記錄北京的民俗……自有著極為重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。本書(shū)主要收錄了金受申先生大量寫(xiě)北京的文章，圖文并茂。讀者閱讀時(shí)能夠更多地了解北京，了解北京的生活，了解北京的歷史文化。

　　金受申，曲藝史家，民間文藝家，民俗學(xué)家。原名金文佩、又作金文霈，字澤生，北京人，滿族。生于滿族鑲黃旗家庭，六歲喪父，十歲喪母，家道衰落，由叔父撫養(yǎng)。他十七歲在北京市立第一中學(xué)讀書(shū)時(shí)即為報(bào)刊撰稿，以稿酬彌補(bǔ)生活和購(gòu)書(shū)之用。十九歲考入華北大學(xué)讀書(shū)。二十一歲考入北京大學(xué)研究所（后改北京大學(xué)研究院）國(guó)學(xué)門(mén)研讀，至二十五歲。從民國(guó)十五年（1926）起一直在北京從事教育工作，曾在十多所中學(xué)任教，還當(dāng)過(guò)華北大學(xué)等高等學(xué)校的講師。他還是名醫(yī)汪逢春、趙樹(shù)屏的弟子，兼任過(guò)華北國(guó)醫(yī)學(xué)院教授。1953年經(jīng)作家老舍介紹，調(diào)入北京市文聯(lián)工作，直至病逝。中華人民共和國(guó)成立之前，金受申有《公孫龍子釋》、《稷下派之研究》、《古今偽書(shū)考釋》、《國(guó)故概要》、《中國(guó)純文學(xué)史》、《北京話語(yǔ)匯》、《清代詩(shī)學(xué)概論》、《晚清兩大平民詩(shī)家》、《仄韻樓詩(shī)話》等多部學(xué)術(shù)著作出版。他是博聞廣見(jiàn)的“北京通”，熟知北京的掌故，對(duì)三教九流廣為接觸，尤其喜與中下層社會(huì)人士交往。對(duì)于清末民初北京的風(fēng)俗事物、趣聞?shì)W事、衣食住行、江湖百業(yè)、評(píng)書(shū)鼓曲等各個(gè)方面，他都有較深的考察研究，并用富于趣味的文字翔實(shí)地記錄下來(lái)。二十世紀(jì)三十年代起，他就以“北京通”（或“北平通”）專(zhuān)欄在《立言畫(huà)刊》、《一四七畫(huà)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表介紹北京生活的文章，計(jì)有二百多篇，一百多萬(wàn)字，其中包括《北平的俗曲》、《北平俗曲錄》、《北平風(fēng)俗曲》、《風(fēng)俗曲譚》、《岔曲萃存》、《岔曲箋注》、《北平的評(píng)書(shū)》、《瞽人的藝術(shù)》等大量有關(guān)北京曲藝的文字，所記見(jiàn)聞都來(lái)自實(shí)地考察，是研究北京歷史和曲藝民俗彌足珍貴的史料?！〗鹗苌陮?duì)北京曲藝的研究評(píng)論，除在“北京通”欄目中多所涉及外，還在多種報(bào)刊上發(fā)表了許多專(zhuān)文，論述了評(píng)書(shū)、八角鼓、單弦牌子曲、岔曲、十不閑蓮花落、相聲、快書(shū)等曲種的起源和演變。其中1949年前發(fā)表的《清秋談稗》、《涼宵夢(mèng)憶》、《拉雜談》等；1949年后發(fā)表的《老書(shū)館見(jiàn)聞瑣記》等都有較高的曲藝史料價(jià)值。他還一直注意收集曲藝唱本，所珍藏的二百多首岔曲曲本，也部分地在報(bào)刊上發(fā)表。