中國(guó)雜技史

　　中國(guó)雜技藝術(shù)，無(wú)疑是中國(guó)藝術(shù)的重要組成部分，因而也是中國(guó)文化的重要組成部分。但是如果僅僅從這個(gè)角度來(lái)看待和評(píng)價(jià)中國(guó)雜技史那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從歷史上看雜技和它的前身角抵、百戲等，與歷代（特別是封建社會(huì)前期）的禮樂(lè)制度、文學(xué)和中西交通、宗教、民俗等等有著十分密切的關(guān)系。當(dāng)今舞臺(tái)上的雜技節(jié)目在昔日曾與顯赫莊嚴(yán)的宮廷宴享、絢麗多彩的詩(shī)詞歌賦、絲綢之路上的友誼篇章、香煙繚繞的梵剎道觀、豐富多彩的民間節(jié)目聯(lián)系在一起，于是有雜技與禮樂(lè)、漢賦、唐詩(shī)、宋詞中的雜技，中西交通與雜技等等一系列專(zhuān)題可以進(jìn)行深入的研究。可惜的是迄今為止對(duì)于雜技史的研究者寥寥無(wú)幾，遂使有關(guān)古老的雜技藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上后起之秀的兄弟藝術(shù)戲劇、曲藝等等。究其原因，無(wú)非是長(zhǎng)期以來(lái)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)雜技藝術(shù)的歧視，很少有較高文化修養(yǎng)而又懂得雜技藝術(shù)本身的有志者來(lái)進(jìn)行研究。 書(shū)中闡述了狩獵生活、農(nóng)牧勞動(dòng)等與雜技起源的關(guān)系，雜技從角抵戲、百戲、宮廷雜技、都會(huì)雜技到“跑馬賣(mài)辭”（即淪落江湖）以及現(xiàn)代雜技藝術(shù)崛起的歷史過(guò)程。作者從浩如煙海的史籍中搜集、爬梳雜技史料，廣采博征，逐條考訂，使本書(shū)的立論和詮釋具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作者簡(jiǎn)介：傅起鳳，雜技理論工作者，中國(guó)雜技文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，雜技藝術(shù)家協(xié)會(huì)北京分會(huì)理事，現(xiàn)任中國(guó)雜技團(tuán)藝術(shù)處副處長(zhǎng)。傅騰龍，知名魔術(shù)家，中國(guó)雜技藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，雜技家協(xié)會(huì)上海分會(huì)理事，曾任上海魔術(shù)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)。傅氏姐弟二人合著或單獨(dú)著有《中國(guó)雜技》、《中國(guó)雜技古今談》、《中國(guó)雜技》、《中國(guó)的魔術(shù)》、《魔術(shù)萬(wàn)花筒》等藝術(shù)專(zhuān)著及論文多種。目錄：第一章 雜技的起源 一、狩獵生活與雜技起源 二、農(nóng)牧勞動(dòng)與雜技起源 三、部落戰(zhàn)爭(zhēng)與雜技起源 四、原始宗教與雜技起源 五、上古樂(lè)舞與雜技起源第二章 雜技雛形的出現(xiàn) 一、民間樂(lè)舞游戲的新興 二、尚武精神的發(fā)揚(yáng) 三、士和客的作用 四、倡優(yōu)的貢獻(xiàn) 五、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雜技的雛形 六、角抵戲的出現(xiàn)第三章 百戲的形成 一、百戲新興的基礎(chǔ) 二、漢代百戲演出的形式 三、西域雜技的影響 四、漢代雜技的成就 五、百戲創(chuàng)作的題材第四章 百戲雜技向縱深發(fā)展 一、中原百戲的保存 二、邊疆雜技的融匯與充實(shí) 三、江南百戲雜技的發(fā)展 四、魏晉六朝雜技的成就與特點(diǎn) 五、宮廷雜技全盛時(shí)期的到來(lái)第五章 宮廷雜技盛極而衰 一、散樂(lè)百戲從限制到發(fā)展 二、盛唐雜技的特色 三、中外雜技交流的新高潮 四、雜技由宮廷轉(zhuǎn)向民間第六章 都會(huì)雜技的繁榮 一、民間雜技繁榮的原因 二、不同特色的演出活動(dòng) 三、技藝的提高和新節(jié)目的涌現(xiàn) 四、少數(shù)民族對(duì)雜技的貢獻(xiàn)及遼金元雜技第七章 淪落江湖與現(xiàn)代雜技的萌發(fā) 一、宮廷雜技的衰落 二、民間作藝的幾種形式 三、迎神賽會(huì)和行香走會(huì)與雜技 四、特殊背景下的中外技藝交流 五、明清雜技節(jié)目系統(tǒng) 六、雜技藝人第八章 現(xiàn)代雜技藝術(shù)的崛起初版后記

　　傅起鳳，雜技理論工作者，中國(guó)雜技文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，雜技藝術(shù)家協(xié)會(huì)北京分會(huì)理事，現(xiàn)任中國(guó)雜技團(tuán)藝術(shù)處副處長(zhǎng)。