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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在這里，我們想和從事藝術(shù)研究的學(xué)者們交流這樣一個(gè)淺陋的看法：我們發(fā)現(xiàn)，許多人多年從事藝術(shù)理論或某一藝術(shù)門類的研究，著書立說(shuō)，探索藝術(shù)規(guī)律、藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)創(chuàng)作的方法等等，但他們卻很少或從未做過(guò)藝術(shù)實(shí)踐的工作，做戲劇、電影研究的學(xué)者既未寫過(guò)劇本，也未有過(guò)一次演出實(shí)踐；做書法研究的，自己競(jìng)沒(méi)有在寫字上下過(guò)功夫，寫出來(lái)的字不那么好看；作音樂(lè)研究的，則不會(huì)作曲。雖然，所發(fā)表的論著不乏新穎而深刻的思想，有一定的理論價(jià)值，但畢竟是在岸上觀“漁”，讓人總感覺(jué)到一些學(xué)者表述的理論與藝術(shù)實(shí)踐有點(diǎn)“隔”，從事藝術(shù)實(shí)踐的人看了以后，會(huì)認(rèn)為是行外人說(shuō)的話。我們當(dāng)然不能要求每一個(gè)學(xué)者，都成為藝術(shù)家或作家，但進(jìn)行一些藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的甘苦，經(jīng)歷藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，即使不成功，也是有益處的，至少會(huì)使你的“藝術(shù)理論”更加貼近藝術(shù)，對(duì)藝術(shù)家們的創(chuàng)作有更大的啟發(fā)作用。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中華藝術(shù)論叢（3）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

主編致語(yǔ)
由儀式衍生出的戲劇觀念
宋代南戲的興起與發(fā)展
仙凡愛(ài)情劇的文化觀照
論馬致遠(yuǎn)雜劇中陳摶形象的塑造
胡祗通的生平和曲論
昆曲：文人戲曲的形成
《浣紗記》歷史圖景的矛盾性與作者心態(tài)
論明代昆腔戲曲選本
被歷史遺忘的輝煌——紀(jì)念祁劇誕生五百年
“馬披”瑣談
大致坡“瓊劇現(xiàn)象”透析
徽商與西商對(duì)戲曲的貢獻(xiàn)
當(dāng)代臺(tái)灣戲曲研究綜述
我們誤解了傳統(tǒng)——有感于黃梅劇《公司》
由《徽州女人》、《公司》看戲曲肢體語(yǔ)匯的發(fā)展走向及其劇目品質(zhì)定位
20世紀(jì)90年代中國(guó)戲劇的兩種藝術(shù)傾向
關(guān)于樂(lè)府古辭《巾舞歌詩(shī)》
音樂(lè)“意境”的空間營(yíng)造
全球化背景下中國(guó)后電影市場(chǎng)開發(fā)初探
全球化語(yǔ)境中的父親敘事——對(duì)當(dāng)下電影中父親形象及文化角色的考察
方言電視劇的藝術(shù)特質(zhì)及審美效床
娛樂(lè)文化的到來(lái)與文化娛樂(lè)的危機(jī)——認(rèn)識(shí)娛樂(lè)時(shí)代的傳媒文化走向
為時(shí)代作證替山川代言——黃純堯山水畫集序
紅樓夢(mèng)南言（卷一、卷二）