聲東擊西

　　如果說政治哲人施特勞斯當(dāng)年被“魏瑪?shù)挠撵`”所困擾，那么“9·11”事件作為一個類似的幽靈在當(dāng)代再度顯現(xiàn)。對于美國，甚至對于整個西方，這個陰魂不散的幽靈正在向思想界敲詐勒索一個極端的方案、一個非此即彼的最終解決。而自由主義不可能給出如此決斷的解決，所謂自由主義的勝利可能只是一種幻覺，不過是另外兩種極端勢力此起彼伏之間的一個短暫假期。作為kitsch的悲情主義永遠在預(yù)謀一個高潮的來臨，一種sentimentalindulgence，或悲痛與傷懷，或激昂與憤滿，或歡欣與狂喜，卻唯獨沒有反諷與諧謔。因為任何諷喻敘事都會干擾唯美與崇高的沖動，使預(yù)謀的高潮令人掃興地落入日常性的非純粹世界。從繁體的愛字中將心挖去，簡化為現(xiàn)在通用的無心的愛字，以一個干凈利落的挖心手術(shù)，預(yù)謀了一個浪漫愛情的葬禮，這可能是現(xiàn)代漢字流變史中一個最富有隱喻性的事件。無心的愛昭示了一種掙脫了心靈負重的親密方式，可稱之為簡體主義愛情。<

　　劉擎，1963年出生。1985年獲東華大學(xué)碩士學(xué)位。1985-1991年任教于東華大學(xué)社會科學(xué)部。在1980年代曾嘗試詩歌、話劇與電影創(chuàng)作。1991年赴美國留學(xué)，先后就讀于馬凱大學(xué)和明尼蘇達大學(xué)，獲政治學(xué)碩士、博士學(xué)位。2000-2003年任香港中文大學(xué)中國文化研究所副研究員，《二十一世紀》副主編。 現(xiàn)任華東師范大學(xué)歷史系副教授，中國現(xiàn)代思想文化研究所研究員。主要從事西方思想史與政治哲學(xué)的教學(xué)與研究。