宗白華 文化幽懷與審美象征

引言 從文化精神出發(fā)的美學(xué)思考
第一章 文化幽懷與美學(xué)探索
——宗白華美學(xué)概述
一、“文化”與“文化精神”概念
二、現(xiàn)代語境危機(jī)和文化精神問題
三、文化精神的審美建構(gòu)
四、宗白華文化精神的審美建構(gòu)活動掃描
第二章 古典藝術(shù)經(jīng)驗的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
——宗白華的“氣韻”論
一、闡釋“氣韻”的現(xiàn)代背景
二、“氣韻生動”古今說
三、從生命角度闡釋“氣韻”
四、氣韻的含義：生命節(jié)奏
五、中國文化精神的呈現(xiàn)狀態(tài)
六、正在衰微的“余蘊(yùn)”？
第三章 古典藝術(shù)境界的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
——宗白華的“語境”論
一、宗白華如何使用“意境”？
二、宗白華探索“意境”的精神動因
三、“靈境”——“意境特構(gòu)”的精神方面
四、樂境與舞境——“意境特構(gòu)”的生命方面
五、行進(jìn)地轉(zhuǎn)化之中的“意境”
第四章 古典生命形象的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
——宗白華的“人格”論
一、意境與人格的關(guān)系
二、人格建構(gòu)——中國現(xiàn)代美學(xué)的一項使命
三、“超世入世”和“小己人格”——生命形象設(shè)計的藍(lán)圖
四、歌德的人格——生命本體的象征
五、“晉人的美”——理想人格的標(biāo)本
六、審美人格的限度——精神烏托邦
第五章 古典形而上學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
——宗白華《形上學(xué)》著作殘篇初探
一、《形上學(xué)》著作殘篇考辨
二、《形上學(xué)》和現(xiàn)代思想的命運(yùn)
三、《形上學(xué)》的中西學(xué)緣
四、《形上學(xué)》的宏觀敘述
五、《形上學(xué)》基本精神
余論 審美烏托邦
——開放在文化幽懷之一現(xiàn)曇花
一、宗白華美學(xué)給予現(xiàn)代中國美學(xué)的新質(zhì)及其不足
二、宗白華的美學(xué)沉思在中國現(xiàn)代文化發(fā)展中的意義
三、宗白華中國現(xiàn)代美學(xué)史上的獨特地位
四、宗白華思想的歷史局限性
參考文獻(xiàn)