123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　關(guān)于審美教育的科研問(wèn)題。許多學(xué)者認(rèn)為，科研是提高今后審美教育水平的重要支撐。目前在審美教育的科研上首要加強(qiáng)學(xué)科意識(shí)。美育是介于美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)之間的一門(mén)交叉邊緣學(xué)科，它歸根到底是教育學(xué)一個(gè)分支，但又具有相對(duì)的獨(dú)立性，并隨著時(shí)代的發(fā)展愈顯其得要。因此，作為一個(gè)棹對(duì)獨(dú)立的學(xué)科就應(yīng)擁有一個(gè)有機(jī)的知識(shí)主體、各種獨(dú)特的研究方法以及對(duì)本研究領(lǐng)域的基本思想有著共識(shí)的學(xué)者群體。我們應(yīng)該更自覺(jué)地朝著這個(gè)方向去建設(shè)與發(fā)展美育學(xué)科。同時(shí)，正因?yàn)槊烙總€(gè)交叉邊繃學(xué)科，就有賴于美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及腦科學(xué)等各有關(guān)學(xué)者的共同關(guān)注和聯(lián)合攻關(guān)，這樣才有可能取得新的突破。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中西交流對(duì)話中的審美與藝術(shù)教育》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

論美育在素質(zhì)教育中的綜合中介作用
試論藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用
大眾方便線性審美教育
藝術(shù)與人的可持續(xù)性發(fā)展
全球教育中的審美多樣性與人類創(chuàng)造力
論專向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的審美教育觀念
審美教育中感性的意義
藝術(shù)與美感性的意義
藝術(shù)與美感經(jīng)驗(yàn)的教育價(jià)值
科學(xué)與美——兼論美育
藝術(shù)教育的終極關(guān)懷在哪里
當(dāng)代中國(guó)建設(shè)性的美育理論
“失美的美學(xué)”與當(dāng)代審美教育的困境
生態(tài)式藝術(shù)教育透視
美育：一種生命和情感教育
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)中的審美與藝術(shù)教育
化性起偽怡情養(yǎng)性
論我國(guó)當(dāng)代美育活動(dòng)的基本特征
為什么藝術(shù)教育是重要的
論當(dāng)代中國(guó)美育學(xué)學(xué)科深化的三個(gè)緯度
中國(guó)新時(shí)期審美教育的發(fā)展
20世紀(jì)初葉美育新潮的興起及其當(dāng)代意義
“感性啟蒙”：“以美育代宗教說(shuō)”新解
對(duì)書(shū)如其人的儒家哲學(xué)角度考察
康德：審美與教育的相遇
中國(guó)古代藝術(shù)教育方式及其現(xiàn)代意義
朱光潛的美育思想
關(guān)于中國(guó)古代美育思想若干基本問(wèn)題的思考
五代、兩宋“寫(xiě)實(shí)”山水畫(huà)及其藝術(shù)教育初探
當(dāng)代美國(guó)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育
“美善”與“泛藝術(shù)”——關(guān)于古希臘美育思想兩個(gè)觀念的考古
電子媒介與日常模擬美學(xué)：藝術(shù)教育的當(dāng)代問(wèn)題
作為教育概念的藝道——論借助于藝術(shù)實(shí)踐的修養(yǎng)
美育的社會(huì)功能及實(shí)施策略
美育建設(shè)面臨的時(shí)代挑戰(zhàn)
比較中美兩國(guó)高等學(xué)校的藝術(shù)教育
營(yíng)構(gòu)審美教育的生態(tài)學(xué)化新境界
論審美教育與人格養(yǎng)成
文化素質(zhì)與全面素質(zhì)關(guān)系的幾何解析
建構(gòu)當(dāng)代“大美育”實(shí)施體系
【媒體評(píng)論】