和珅私密生活全公開(kāi)

　　關(guān)于私生活關(guān)于私生活，哲匠宗師培根的論述很精辟：“在私生活中，人的天性是最容易顯露的，因?yàn)槟菚r(shí)的人最不必掩飾?！辈诲e(cuò)，私生活是人類(lèi)生活的一部分，但惟有在這個(gè)部分，才能窺到一個(gè)人褪盡鉛華的真面目，才能查知一個(gè)人洗卻矯飾的真性情。我們每天都在追習(xí)先哲、探究歷史，每天都期望能溫故而知新、習(xí)古而鑒今。但是，如果我們疏漏了“私生活”這一幕，我們?cè)趺茨苷f(shuō)已然透徹了歷史的本質(zhì)，怎么敢言頓悟了前人的“真我”……私生活猶如人類(lèi)生活的真情告白，傾訴的是人們靈魂深處的隱秘；私生活也恰似透視人們意志愿望的窗口，寫(xiě)照的是人們時(shí)運(yùn)起伏的究由……關(guān)于和珅透過(guò)影視載體，人們了解到的和珅，是個(gè)善于諂媚、精于籌劃的大貪污犯，是個(gè)禍國(guó)殃民的大奸臣。不錯(cuò)，這的確就是和珅，但這不算豐滿(mǎn)的和珅、完整的和珅。作為開(kāi)創(chuàng)了康乾盛世的“十全皇帝”乾隆，其審時(shí)閱人之功深厚而老辣，怎可能僅憑和珅的巧舌如簧便委以重任？和珅面目清朗，但不足以“以色悅龍心”；和珅飽讀詩(shī)書(shū)，亦不足以“以才邀眷顧”。常曰：神有神道，魔有魔法。和珅能從一介侍衛(wèi)到穩(wěn)居一人之下要位，這其中的隱情與機(jī)巧多矣、大矣、深矣……有人說(shuō)，“揣度圣心”的深重心機(jī)是和珅獨(dú)享皇恩之根由；也有人說(shuō)，精通漢、蒙、滿(mǎn)語(yǔ)言文字的才情是和珅獨(dú)步朝堂的倚恃；還有人說(shuō)，給圣上暗獻(xiàn)美姬的淫巧是和珅博得信賴(lài)的手段……也許，正是這心機(jī)、手段、才情的綜合，才是真實(shí)的和珅、純粹的和珅。關(guān)于和珅的私房生活私房生活本是一個(gè)人的隱私，本是鮮見(jiàn)于天下的。縱是和珅這位“歷史名人”，其曝光于史書(shū)中的，也不過(guò)是那一張“和珅一倒，嘉慶吃飽”的抄家清單。但恰是這私房生活才顯露了和珅的本然面目，才是洞悉和珅內(nèi)里真實(shí)的最佳門(mén)扉。密室孤燈下，和珅沉迷于把玩珍寶之中，他追尋的是哪種快慰？光天化日中，和珅公然迎娶宮中秀女，這是一段風(fēng)月，還是一樁罪孽？朝堂上、寢宮中和珅與乾隆寸步不離，這是君臣無(wú)隙，還是另有暖昧隱情……私房生活中的言行舉止、衣食住行，還真真兒地為我們勾勒出了一個(gè)鮮活的和珅，一個(gè)有才情而無(wú)良知、有品貌而無(wú)德信、有風(fēng)雅而無(wú)忠貞的和珅——一個(gè)真和珅。我們?cè)谶@里洞開(kāi)和珅的私房生活，“搜查”和珅的心靈角落，拷問(wèn)和珅的“真我”，其目的不僅是披露其丑惡的人生沉浮，也不盡然是窺破其私生活中的奢靡，更沒(méi)有玩味其香艷情事的“雅趣”，只是期許借助和珅私...[更多內(nèi)容]

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