人文科學(xué)的邏輯

　　自基督教世界的二元論（個(gè)體與普遍、有限與無(wú)限、人類與上帝之間的絕對(duì)對(duì)立）打破了古希臘哲學(xué)的同一觀后，從笛卡兒到萊布尼茨的近代哲學(xué)似乎都在努力修合這一裂痕。但是，他們所能實(shí)現(xiàn)的只是以普遍的數(shù)學(xué)觀念：：自然科學(xué)的邏輯來(lái)把握人文世界。德國(guó)著名哲學(xué)家恩斯特·卡西爾對(duì)此作出了重要貢獻(xiàn)。在他的頗負(fù)盛名的這一著作中，讀者會(huì)看到卡西爾在處理“精神及其在自然界中的地位”這一形而上學(xué)問(wèn)題上所取得的成就完全是一個(gè)真正的創(chuàng)舉。在本書中，他從人文科學(xué)的對(duì)象、自然科學(xué)和人文科學(xué)的統(tǒng)一性和相異性、自然概念與文化概念的區(qū)別和聯(lián)...作者簡(jiǎn)介：恩斯特·卡西爾（1874：1945），德國(guó)著名哲學(xué)家，新康德主義馬堡學(xué)派的重要代表人物。生于德國(guó)西里西亞布雷斯勞城一個(gè)猶太商人家庭。先后就學(xué)于柏林、萊比錫、慕尼黑、海德堡和馬堡大學(xué)。1919年起擔(dān)任漢堡大學(xué)教授，1933年被迫離開德國(guó)。1945年卒于紐約。主要著作有：《近代哲學(xué)和科學(xué)中的認(rèn)識(shí)問(wèn)題》、《實(shí)體概念和函數(shù)概念》、《符號(hào)形式的哲學(xué)》、《人論：：人類文化哲學(xué)導(dǎo)引》、《人文科學(xué)的邏輯》。目錄中譯本序英譯本序?qū)д撟匀恢髁x和人文主義的文化哲學(xué)第一章人文科學(xué)的對(duì)象第二章事物的感知和表達(dá)的感知第三章自然概念與人文概念第四章形式問(wèn)題與原因問(wèn)題第五章“文化的悲劇”

　　恩斯特·卡西爾（1874—1945），德國(guó)著名哲學(xué)家，新康德主義馬堡學(xué)派的重要代表人物。生于德國(guó)西里西亞布雷斯勞城一個(gè)猶太商人家庭。先后就學(xué)于柏林、萊比錫、慕尼黑、海德堡和馬堡大學(xué)。1919年起擔(dān)任漢堡大學(xué)教授，1933年被迫離開德國(guó)。1945年卒于紐約。主要著作有：《近代哲學(xué)和科學(xué)中的認(rèn)識(shí)問(wèn)題》、《實(shí)體概念和函數(shù)概念》、《符號(hào)形式的哲學(xué)》、《人論——人類文化哲學(xué)導(dǎo)引》、《人文科學(xué)的邏輯》。