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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　近年來，關(guān)于世界歷史發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性問題，在中國(guó)史學(xué)界引起了普遍的重視。已故的考古學(xué)家夏鼐先生在《中國(guó)文明的起源》中指出：“根據(jù)考古學(xué)上的證據(jù)，中國(guó)雖然并不是完全同外界隔離，但是中國(guó)文明還是在中國(guó)土地上土生土長(zhǎng)的。中國(guó)文明有它的個(gè)性，它的特殊風(fēng)格和特征。”古代中國(guó)的社會(huì)形態(tài)，也和物質(zhì)文明一樣，既有與世界各國(guó)歷史發(fā)展相同的共性，也有它自己的個(gè)性。本文擬就共同體、土地所有制、階級(jí)關(guān)系和國(guó)家政體這四個(gè)主要的問題，介紹一下中國(guó)學(xué)者對(duì)古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展模式的一些看法，并提出我個(gè)人不成熟的意見，向參加這次討論會(huì)的同仁請(qǐng)教。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)古代政治文化論稿》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的模式
從《左傳》看中國(guó)古代城邦的政治體制
云夢(mèng)秦簡(jiǎn)所見秦朝的封建政治文化
論秦始皇：對(duì)封建專制政治人格化的考察
秦漢封建專制主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
秦漢封建國(guó)家的農(nóng)業(yè)政策--關(guān)于政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的考察
秦漢帝國(guó)的民間社區(qū)和民間組織
“馬上”得天下，不能“馬上”治天下--傳統(tǒng)思想對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
中國(guó)古代的“民本”思想及其歷史價(jià)值
從百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)--戰(zhàn)國(guó)至西漢前期儒家思想與封建政治的關(guān)系
中國(guó)古代知識(shí)階層的原型及其早期歷史行程
夷夏之辨與文化認(rèn)同
中國(guó)歷史上的分裂和統(tǒng)一
文化性格與歷史發(fā)展--評(píng)《河殤》關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化性格的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
怎樣看待魏特夫的《東方專制主義》
后記