境外談美

　　美學(xué)的成立是以人的審美活動(dòng)為提前的。美只能存在于人的審美活動(dòng)之中。談美學(xué)不能不從人的審美活動(dòng)開(kāi)始。會(huì)審美，當(dāng)然未必一定要懂美學(xué)，但懂美學(xué)對(duì)于提高審美修養(yǎng)無(wú)疑是有幫助的。美，總是充滿靈魂的迷幻色彩，它是感性的，活生生的。但美學(xué)是理論，決難免有些枯燥。但愿我的講演，不致敗壞大家對(duì)美的興趣。陳望衡，湖南邵陽(yáng)人。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，美學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)景觀文化研究規(guī)劃中心主任，國(guó)際應(yīng)用美學(xué)研究會(huì)國(guó)際咨詢委員會(huì)副主席。主要從事美學(xué)、藝術(shù)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究與教學(xué)。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《文學(xué)評(píng)論》、《學(xué)術(shù)月刊》、《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇。主要學(xué)術(shù)著作有《中國(guó)古典美學(xué)史》、《二十世紀(jì)中國(guó)古典美學(xué)本體論問(wèn)題》、《當(dāng)代美學(xué)原理》、《玄妙的太和之道——中國(guó)古代哲人的境界觀》等。很高興能在新加坡民朋友們討論美學(xué)問(wèn)題。新加坡是個(gè)幸福而又美麗的國(guó)家。在這樣一個(gè)環(huán)境談美，的確是很高雅的事。審美需要一定的物質(zhì)生活作基礎(chǔ)。馬克思說(shuō)：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)。”對(duì)于饑腸轆轆的人來(lái)說(shuō)，還有什么美食不美食之別呢？雖然人只要解決生存問(wèn)題就有對(duì)美的追求，但是優(yōu)物質(zhì)生活越優(yōu)裕也就相應(yīng)地對(duì)精神生活包括審美要求越高。新加坡社會(huì)就是這樣吧。

　　陳望衡，湖南邵陽(yáng)人。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，美學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)景觀文化研究規(guī)劃中心主任，國(guó)際應(yīng)用美學(xué)研究會(huì)國(guó)際咨詢委員會(huì)副主席。主要從事美學(xué)、藝術(shù)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究與教學(xué)。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《文學(xué)評(píng)論》、《學(xué)術(shù)月刊》、《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇。主要學(xué)術(shù)著作有《中國(guó)古典美學(xué)史》、《二十世紀(jì)中國(guó)古典美學(xué)本體論問(wèn)題》、《當(dāng)代美學(xué)原理》、《玄妙的太和之道——中國(guó)古代哲人的境界觀》等。