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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)，古稱(chēng)華夏，是有著數(shù)千年文明傳統(tǒng)的泱泱大國(guó)。她從篳路藍(lán)縷起步，直至全球化的當(dāng)下，其中艱難竭蹶，蘊(yùn)含著先民構(gòu)建與維系文明國(guó)家的無(wú)量智慧。在人類(lèi)文明史上，有著無(wú)數(shù)霸權(quán)更迭，大國(guó)興衰的史實(shí)，知古鑒今，我們所謂大國(guó)，非此之謂也。從堯之都，舜之壤、禹之封到今天的民族國(guó)家，中國(guó)人依憑的是古人所說(shuō)：海納百川，有容乃大。有人說(shuō)：大者，老也。有人說(shuō)：大者，多眾之辭。誠(chéng)然，大有大的難處。不過(guò)也有人說(shuō)：大者，正也。充實(shí)有光輝之謂大?！蹲髠鳌吩疲簢?guó)與天地，有以立焉?！洞髧?guó)》的問(wèn)世，意在求索中國(guó)作為古老的文明大國(guó)，在今天的國(guó)際社會(huì)中自處及自立于世界之林的道理。讓我們共同努力，從古今中西智慧的海洋中，汲取聘點(diǎn)思想的智慧來(lái)。<

作者簡(jiǎn)介

　　中國(guó)，古稱(chēng)華夏，是有著數(shù)千年文明傳統(tǒng)的泱泱大國(guó)。她從篳路藍(lán)縷起步，直至全球化的當(dāng)下，其中艱難竭蹶，蘊(yùn)含著先民構(gòu)建與維系文明國(guó)家的無(wú)量智慧。在人類(lèi)文明史上，有著無(wú)數(shù)霸權(quán)更迭，大國(guó)興衰的史實(shí)，知古鑒今，我們所謂大國(guó)，非此之謂也。從堯之都，舜之壤、禹之封到今天的民族國(guó)家，中國(guó)人依憑的是古人所說(shuō)：海納百川，有容乃大。有人說(shuō)：大者，老也。有人說(shuō)：大者，多眾之辭。誠(chéng)然，大有大的難處。不過(guò)也有人說(shuō)：大者，正也。充實(shí)有光輝之謂大?！蹲髠鳌吩疲簢?guó)與天地，有以立焉?！洞髧?guó)》的問(wèn)世，意在求索中國(guó)作為古老的文明大國(guó)，在今天的國(guó)際社會(huì)中自處及自立于世界之林的道理。讓我們共同努力，從古今中西智慧的海洋中，汲取聘點(diǎn)思想的智慧來(lái)。

圖書(shū)目錄

一論文
論國(guó)家利益
——一種基于中國(guó)政治社會(huì)的理論考察
以制度為中心的歷史發(fā)展觀
——現(xiàn)代化研究的新視野
《聯(lián)邦黨人文集》與審議性民主
——兼論中國(guó)問(wèn)題
海戰(zhàn)啟示錄
和平保國(guó)與武力崛起的對(duì)決
——甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中日國(guó)家安全戰(zhàn)略比較
二他山之石
資源稟賦、階級(jí)結(jié)構(gòu)與阿根廷的衰落
——對(duì)阿根廷之謎的一種政治解讀
保守主義與戰(zhàn)后日本的國(guó)家戰(zhàn)略概論
——以吉田路線(xiàn)為主
三專(zhuān)題論述
節(jié)制與主動(dòng)
——世界戰(zhàn)略格局演變中的臺(tái)灣問(wèn)題與中國(guó)的選擇
在法科生和臺(tái)獨(dú)分子之間
——對(duì)民進(jìn)黨高層的一種法社會(huì)學(xué)考察
四舊文新識(shí)
論憲政的生成原理
路徑依賴(lài)說(shuō)的古典資源
——邁斯特爾及其反革命政治學(xué)
五讀書(shū)札記
正教分離之后
——阿克頓漢譯著作閱讀札記
歷史•理論•戰(zhàn)略
——讀《大國(guó)的興衰》
讀書(shū)杞記：施利芬計(jì)劃