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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這本書的目標(biāo)在于把法學(xué)家的鮮明個(gè)性、心理歷程與其學(xué)術(shù)生涯結(jié)合起來：一方面，挖掘出歷史上世界級(jí)法學(xué)家的趣味故事；另一方面，深入下去，較為詳盡地探索他們的法律思想及其在法律思想史上的地位。人選“世界級(jí)十大法學(xué)家”的條件是：原創(chuàng)性、系統(tǒng)性、個(gè)人魅力和歷史影響力。這十位法學(xué)家，按照歷史的先后／頃序分別是：格老修斯：他將理性主義自然法應(yīng)用于政治社會(huì)和國(guó)際社會(huì)，確立了近代的國(guó)際法。孟德斯鳩：他的法的精神論連接了18世紀(jì)的理性主義和19世紀(jì)的歷史主義，他的政體理論和分權(quán)的理論是近代憲政的理論基石。邊沁：他是功利主義和分析法學(xué)的奠基人，現(xiàn)代實(shí)用主義法學(xué)和分析實(shí)證主義法學(xué)都淵源于他。薩維尼：“羅馬法”、“德國(guó)民法典”、“德國(guó)歷史法學(xué)”、“潘德克頓學(xué)派”、“法律關(guān)系本座說”都與他的名字聯(lián)系在一起?；裟匪梗核Q為“二十世紀(jì)最偉大的法學(xué)家”和美國(guó)法學(xué)的締造者，美國(guó)的實(shí)用主義法學(xué)、社會(huì)法學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)都將他視為自己法學(xué)流派的奠基人口韋伯：被稱為“真正的學(xué)者”，他對(duì)法律歷史深入細(xì)致的研究，他對(duì)法律與社會(huì)關(guān)系的獨(dú)到見解，使后代的社會(huì)學(xué)家很難超越他。龐德：他對(duì)美國(guó)社會(huì)法學(xué)的總結(jié)，他對(duì)法律史和法學(xué)歷史的解釋，他對(duì)中國(guó)民國(guó)時(shí)代法律的影響，都有特殊的建樹。哈特：奧斯丁之后分析法學(xué)的最高成就，沒有他的理論，后現(xiàn)代法學(xué)也許沒有一個(gè)生長(zhǎng)的起點(diǎn)。德沃金和波斯納：近年來馳騁世界法學(xué)界的兩位還在世的大師級(jí)人物。德沃金法律的道德哲學(xué)、他的法律解釋的理想主義、他對(duì)法律原則的鐘愛，都改變著我們思考的方向；而斯納則是一個(gè)法律界的神奇人物，他的觀點(diǎn)之新穎，研究范圍之廣泛，知識(shí)面之廣博，讓法律同行們自嘆不如。