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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在20世紀(jì)中國(guó)文壇上，郭沫若是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物：褒揚(yáng)者有之，貶損者有這，這個(gè)現(xiàn)象恐怕會(huì)延續(xù)到以后的世紀(jì)。人本來(lái)就是一個(gè)復(fù)雜的存在，更何況像郭沫若那樣一個(gè)才華橫溢，思想、氣質(zhì)、個(gè)性和成就都異乎尋常的人哩！他在20世紀(jì)中國(guó)文化史和文學(xué)史上，確實(shí)作出了非同尋常的貢獻(xiàn)。本書從文化學(xué)的方位，探討郭沫若的文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)成果的特質(zhì)與文化價(jià)值；用文學(xué)和學(xué)術(shù)的眼光，審視中外文化對(duì)其思想、性格、創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究等方面的制約作用。在撰寫過(guò)程中，我盡量不先入為主、不帶感情，以免影響價(jià)值判斷，力圖勾勒出郭沫若的文學(xué)學(xué)術(shù)成果的文化風(fēng)貌，總結(jié)其在中外文化整合中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)——其成功的經(jīng)濟(jì)，值得我們大力弘揚(yáng)；其教訓(xùn)我們亦可引以為戒。

作者簡(jiǎn)介

　　吳定宇，1944年出生于四川省岳池縣，1982年中山大學(xué)研究生畢業(yè)，現(xiàn)為中山大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》主編，中山大學(xué)編輯學(xué)與出版研究中心主任，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會(huì)理事，中國(guó)郭沫若研究學(xué)會(huì)理事，廣東省高校學(xué)報(bào)研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，廣東省期刊協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要成果有《學(xué)人魂·陳寅恪傳》、《抉擇與揚(yáng)棄——郭沫若與中外文化》、《巴金與中外文化》（合著）等，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文百余篇。

圖書目錄

第一章　文化抉擇：從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代
　一、宗法倫理文化的積淀
　　（一）家風(fēng)熏陶
　?。ǘ┬┣榻Y(jié)
　　（三）仁義支點(diǎn)
　二、鄉(xiāng)土文化的潤(rùn)澤
　　（一）一方山水
　?。ǘ┼l(xiāng)風(fēng)民俗
　　（三）地靈人杰
　三、學(xué)貫中西
　　（一）整合尋蹤
　?。ǘ〇|瀛徹悟
　?。ㄈ┘ち鞅简v
第二章　開(kāi)辟研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的新天地
　一、上古歷史文化的窮本究源
　　（一）清算上古
　?。ǘ┛坚尮盼淖?br />　　（三）披荊斬棘
　?。ㄋ模叭嗣癖疚弧?br />　二、郭沫若與儒家文化
　　（一）尊孔崇儒
　?。ǘ└叻宓凸?br />　　（三）登堂入室
　三、郭沫若與道家文化
　?。ㄒ唬┫蛲羞b
　?。ǘ┑琅c文藝
　　（三）鉤稽道家
　四、郭沫若與墨家文化
　　（一）最初崇墨
　?。ǘ├^而非墨
　　（三）墨學(xué)消歌
第三章　根：伸進(jìn)傳統(tǒng)文化之中
　一、愛(ài)國(guó)主義思想的文化內(nèi)涵
　　（一）民族意識(shí)
　?。ǘn患意識(shí)
　　（三）鄉(xiāng)土意識(shí)
　?。ㄋ模┪幕榻Y(jié)
　?。ㄎ澹?ài)國(guó)新篇
　二、中國(guó)古典詩(shī)歌的陶治
　　（一）詩(shī)歌之根
　?。ǘx唐詩(shī)風(fēng)
　三、追慕與疏離
　?。ㄒ唬┎阶非?br />　　（二）釋疑存真
　?。ㄈ┙庾x屈原
第四章　吸納東西方文化
　一、融貫東西方泛神論
　　（一）泛神探源
　?。ǘ┓荷駜?nèi)涵
　?。ㄈ╇y離泛神
　二、攝取西方文化思想
　　（一）認(rèn)同康德
　?。ǘ┳呓岵?br />　　（三）他山之石
　?。ㄋ模└ヂ逡恋?br />　　（五）人道主義
　三、東方文學(xué)的浸潤(rùn)
　　（一）初識(shí)“詩(shī)圣”
　?。ǘ┎ㄋ褂曷?br />　　（三）日本洗禮
　四、西方文學(xué)的濡染
　?。ㄒ唬┗萏芈?br />　　（二）傾心海涅
　?。ㄈ┯H近歌德
　　（四）菜茵之光
　?。ㄎ澹┩瞥缪┎?br />　　（六）新的啟迪
　?。ㄆ撸┥逃绊?br />　　（八）矚目法、蘇
后記