審美功利主義：中國現(xiàn)代美育理論研究

　　“審美功利主義”可以被確立為中國美學的現(xiàn)代傳統(tǒng)的理由主要有以下幾點：第一，這是20世紀前50年多數(shù)美學家的一種“共識”，不僅王國維、蔡元培、朱光潛如此，而且青年魯迅、呂激、林語堂、宗白華、豐子愷等人也如此。我國當代美學界以前過于關注直接服務于政治斗爭和道德教化的美學思想傳統(tǒng)，相對忽視了以啟蒙為宗旨、著眼于思想文化重建的美學思想傳統(tǒng)，這并不能全面準確地把握中國現(xiàn)代美學的精神實質(zhì)。第二，它源自中國現(xiàn)代化自身的問題，是試圖以中西思想文化資源來創(chuàng)建新的思想文化，從而解決中國現(xiàn)代化問題的產(chǎn)物，因而它是一種扎根于中國本土而又有創(chuàng)見的現(xiàn)代美學傳統(tǒng)。第三，它是中西美學以及思想文化交融的創(chuàng)造性成果。審美功利主義思想一方面受到西方現(xiàn)代美學的直接影響，另一方面又深深地扎根于中國本土的傳統(tǒng)思想文化，二者的融合直接針對著中國當下思想文化問題之解決，在如何借鑒西方美學思想，如何處理中國和西方美學思想的相互參照、相互闡釋、相互補充、相互貫通等方面，形成了可供今人借鑒的方法論。第四，它對后來的中國美學產(chǎn)生了深遠影響，當代中國美學中有許多觀念、術(shù)語和語式都來自于這種現(xiàn)代美學思想，具有一種穿透歷史、跨越時代的生命力。因此，這種美學思想是今天建設中國美學的最直接的思想資源。<

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