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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　文庫取名“隨園”，蓋因南京師范大學(xué)之老校區(qū)，是在原金陵女子文理學(xué)院的院址上擴(kuò)而大之，其地在南京城內(nèi)清涼山東，小倉山下，據(jù)考證乃清代文學(xué)家袁枚“隨園”之故地。“隨園”早湮滅難考，袁枚在此所著《隨園詩話》卻久傳不衰。青年大學(xué)生們常喜以“隨園學(xué)子”自稱。昔日“隨園”，亭臺(tái)樓閣，堪稱海內(nèi)名園之最；今日校舍，雕梁畫棟，享有“東方最美麗的校園”之譽(yù)?？梢?，“隨園”二字，內(nèi)含多少文化信息！以“隨園”來命名這套文庫，既發(fā)思古之幽情，又達(dá)傳世之美意，更挾后學(xué)之襟懷，豈不善哉！“青年學(xué)者文叢”所收著作，多為本校40歲以下之青年學(xué)者的扛鼎之作。他們正負(fù)重登山，不上則下。為他們出書，無疑是提供一點(diǎn)促進(jìn)的助力。他們的著作，也許不如“隨園文庫”那樣圓潤周至，精辟老辣，但是他們敢立一家之言，敢樹獨(dú)家之幟，在知識(shí)創(chuàng)新的呼聲日甚一日的今天，正順應(yīng)著時(shí)代的方向，代表著學(xué)術(shù)昌盛的未來。他們是學(xué)校學(xué)術(shù)發(fā)展的希望所在。新一代的學(xué)界巨子，將從他們中間走出來。<

作者簡(jiǎn)介

　　李天石，1954年10月出生，山東濟(jì)南人，1970年參加工作，先后就讀于蘭州大學(xué)歷史系，南京大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位，碩士學(xué)位、博十學(xué)俠。1985年到南京是師范大學(xué)任教，現(xiàn)任南京師范大學(xué)歷史教授，博士生導(dǎo)師、社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事中國古代史教學(xué)與研究，在《中國社會(huì)科學(xué)》、《歷史研究》、《中國史研究》、《比較法研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，出版的主要學(xué)術(shù)著用及教材有《唐憲宗》、《宋遼金史研究概述》（第一作者）、《文獻(xiàn)與考古研究》（主編）、《中國歷史上的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》（主編）、《六朝文化概論》（主編）、《中國古代史教程》（主編）等。主持江蘇省“十五”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“六朝社會(huì)研究”等。主要講授中國古代史、中國經(jīng)濟(jì)史、六朝史、唐宋史、文獻(xiàn)學(xué)等課程。

圖書目錄

前言
第一章緒論：研究史.理論方法與史料學(xué)分析
第一節(jié)中古良賤身份制度研究的歷史及理論方示問題
第二節(jié)傳世文獻(xiàn)中關(guān)于中古良賤身份制度的史料
第三節(jié)墓志碑銘與敦煌吐魯番文書中有關(guān)中古良賤身份制度的資料
第二章中古良賤身份制度的歷史淵源
第一節(jié)先秦時(shí)代的等級(jí)身份與儒愛“禮的等級(jí)身份理論”
第二節(jié)儒法不同的身份等級(jí)觀念及秦代身份等級(jí)制的特點(diǎn)
第三節(jié)從睡虎地秦簡(jiǎn)看秦翰媽隸與中古媽婢身份的異同
第四節(jié)漢代身份等級(jí)的特點(diǎn)及重建等級(jí)系統(tǒng)的努力
第五節(jié)漢代媽婢與中古婢異同的比較
第三章魏晉時(shí)期良賤身份制度的初步形成
第一節(jié)門閥世族地主與中古身份等級(jí)制的關(guān)系
第二節(jié)屯田客.士家諸身份的特征及其對(duì)中古良賤身份制度的影響
第三節(jié)西晉世族身份等級(jí)觀念的強(qiáng)化趨勢(shì)
第四節(jié)西晉占田蔭客制及其對(duì)良賤等級(jí)制的影響
第四章東晉南朝良賤身份制度的特點(diǎn)
第一節(jié)影響東晉南朝良賤身份制度的幾個(gè)重要因素
第二節(jié)東晉南朝兵戶的賤民化及私愛化
第三節(jié)從《宋書·五弘傳》看東晉南朝奴客的身份
第五章十六國北朝時(shí)期良賤身份制度的系統(tǒng)化
……
第六章唐律制定時(shí)期的良賤身份制度
第七章從唐律與羅馬法的比較看唐代奴婢的身份地位
第八章唐中后期社會(huì)變化對(duì)中古良賤制度的影響
第九章唐宋奴婢的雇傭化趨勢(shì)及中古良賤身份制度的衰亡
主要引用文獻(xiàn)與參考書目
后記