平淡映月

　　"現(xiàn)在學(xué)院派的眼光大多出自西方學(xué)術(shù)的模式，未必就沒(méi)有一種謬誤在其中。如果是用東方的、中國(guó)的角度來(lái)看待這些模式，未必就是那么的合適。方法淪上是完全可取的，價(jià)值觀上卻是完全不一樣的；方法論固然被重視了，價(jià)值觀卻被忽略了。我們已經(jīng)習(xí)慣于用西方人的價(jià)值觀來(lái)看待這一切。固然也有人會(huì)說(shuō)世界性的價(jià)值觀是一致的。人老了，就漸漸將原來(lái)樣子變形了，完全改換了一個(gè)模樣，依稀保留了原先的痕跡。這不是一個(gè)關(guān)于人體的科學(xué)，而是蘊(yùn)涵了一種生命記憶方面的奧秘。人為什么要老？這難道會(huì)是一個(gè)問(wèn)題嗎？錢多了，理想就少了，激情也就消耗了。我的生活簡(jiǎn)單不了，這是使我感到人生痛苦的原因之一。也許在別人看來(lái)我的生活已然很簡(jiǎn)單了，但就我對(duì)于生活的設(shè)定，已經(jīng)簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的地步。如果說(shuō)基督教講述了一個(gè)單性繁殖的故事，瑪利亞的懷孕肯定不是依賴了性交方式；佛教以倡導(dǎo)不殺生方式來(lái)滅絕生命，涅盤就是力了斷滅一切再想回到這個(gè)世界的企圖；伊斯蘭教對(duì)于以上兩種宗教做了意外的補(bǔ)充，它提倡繁蘊(yùn)生育又鼓勵(lì)勇于犧牲。三教講述了不同的故事，最終所歸，似乎都有著一種安魂息魄的意趣，僅僅是各自講故事的版本和敘述方式有所不同而已。　一個(gè)說(shuō)阿利路亞，一個(gè)說(shuō)阿彌陀佛，一個(gè)說(shuō)哦，真主。惟有我這什么教皆可信卻始終不曾人得教門的檻外游客，腦子想著的卻僅僅是二鍋頭。"

暫缺《平淡映月》作者簡(jiǎn)介