多妻制度：中國(guó)古代社會(huì)和家庭結(jié)構(gòu)

　　中國(guó)的多妻制家庭形態(tài)隨著君主專(zhuān)制制度的產(chǎn)生而產(chǎn)生，一直延續(xù)到20世紀(jì)初，上下數(shù)千年，根深蒂固，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從家庭和社會(huì)形態(tài)，又深入到觀念和意識(shí)深處，在久遠(yuǎn)的歷史中，成為社會(huì)進(jìn)步的頑固阻力。20世紀(jì)初，隨著最后一個(gè)專(zhuān)制世襲王朝的垮臺(tái)，多妻制度終于宣告廢除，但是余緒不絕，又以種種新的形式借尸還魂，如婚外形態(tài)的群妾行為，以繁衍和生育為目標(biāo)的“人口至上”論等等，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及生態(tài)環(huán)境、公民素質(zhì)等方面產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響，造成了嚴(yán)重的不良后果。由于一夫多妻制度這一課題本身的特殊性，過(guò)去這方面的研究成果特別是層次較高的嚴(yán)肅學(xué)術(shù)著作并不多見(jiàn)。內(nèi)蒙古大學(xué)的張廓先生對(duì)上述問(wèn)題研究有年，在本書(shū)中他對(duì)我國(guó)古代的一夫多妻制度進(jìn)行了較為深入的研究，在探本尋源、考察沿革、推論舉例等方面做了基礎(chǔ)性的工作，值得一讀。

暫缺《多妻制度：中國(guó)古代社會(huì)和家庭結(jié)構(gòu)》作者簡(jiǎn)介