山水文心：與大師同游

　　五四新文化運(yùn)動(dòng)已是上世紀(jì)初的一幕了。思想和文化的先驅(qū)用紙筆在時(shí)代的浪潮中描摹心靈的圖卷。回眺精神的空間，情感的經(jīng)緯交織成生命的印痕。疾奔的身影后，炫目的花朵依舊綻放，讓人詩(shī)意飛揚(yáng)。馬力的新著《山水文心》是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景散文的一次賞閱，是對(duì)文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行視角獨(dú)異的含咀和體悟后即興的批點(diǎn)。游情所向，又超越尋常的地理意義而使作品原初的內(nèi)蘊(yùn)獲得個(gè)性化的解讀，斷非多加添設(shè)的文字附贅。繪寫(xiě)著社會(huì)生活圖景的那一代作家，皆對(duì)山水有情，屐痕無(wú)所不到。“蕩蕩放情志”留下的作品正可透露性格中浪漫的一面。馬力仿佛離五四作家很近，情感的契合使他從這些美麗抒情篇章里呼吸往昔的空氣。他游走于經(jīng)典與風(fēng)景的相交地帶，盡情享受文字，感受彼時(shí)的思情，于浮想之際還原前人描述的山水。周作人的淡樸，郁達(dá)夫的飄逸，沈從文的淳美，郭沫若的激切，徐志摩的恣肆，林語(yǔ)堂的靈妙，鄭振鐸的深湛，朱自清的雅馴，潘漠華的沉郁，廢名的古拙，冰心的清麗，廬隱的凄婉，石評(píng)梅的哀艷，馮沅君的幽嫻……翰墨風(fēng)流，他們的藝術(shù)精神在山水世界中延存、超升。風(fēng)景之樹(shù)上，思想的葉片不會(huì)零落，情感的根脈永遠(yuǎn)堅(jiān)韌。先天的稟賦轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言的呈現(xiàn)，表露出迥異的文學(xué)風(fēng)度、精神氣質(zhì)和寫(xiě)作姿態(tài)，浮映于山水圖景上的是文學(xué)大師心靈的潛象。馬力臨其境，領(lǐng)其情，遠(yuǎn)去的先人做了身邊的游侶，彼此談笑著，輕移閑緩的腳步瀏覽起山陰道上的景物，隨風(fēng)的繁枝綴滿散文的果實(shí)。始信好的寫(xiě)景篇章都是如畫(huà)的，山水途中入勝游。京師的遺韻還在紙上存留，馬力隨鄭振鐸穿入廠甸，去尋店藏的舊箋；跟錢(qián)歌川走近天橋，去看雜聚的百藝；同朱湘蕩舟北海，去聽(tīng)詩(shī)壇的爭(zhēng)訟。都門(mén)之外的佳景更迷人眼。黃山云霧、西湖煙波、姑蘇風(fēng)月、敦煌梵境……疏淡而清遠(yuǎn)，又不斷閃映新鮮的景象。在審美視野里，移動(dòng)的風(fēng)景無(wú)不動(dòng)情。點(diǎn)點(diǎn)筆墨，讓精神的羽翼歸憩，又催動(dòng)新的遠(yuǎn)翔。身披煙霞余影，馬力循著前代學(xué)人的文化印跡行走，領(lǐng)受著山之生命、水之性靈，在峰嵐江波的映襯下完成對(duì)于風(fēng)景的文學(xué)體驗(yàn)。

暫缺《山水文心：與大師同游》作者簡(jiǎn)介