道德發(fā)展心理學(xué)

前言
第一章 道德的社會與個體起源
第一節(jié) 道德與人類發(fā)展
第二節(jié) 道德的社會起源
第三節(jié) 道德的范疇
第四節(jié) 道德的個體起源
第二章 盧梭的道德發(fā)展與教育思想
第一節(jié) 兒童道德發(fā)展的年齡特征
第二節(jié) 童年早期和中期(兩歲半至12歲)的道德發(fā)展與教育
一、尊重天性，關(guān)愛兒童
二、防止兒童自我中心膨脹
三、強調(diào)實踐，反對抽象的“理性教育”
四、兒童德育中的循環(huán)論證
五、兒童不良行為的由來
六、兒童的誠實與欺騙
七、德育的開端——愛護財產(chǎn)
八、兒童不良行為的成因與矯正
第三節(jié) 童年晚期的道德發(fā)展和教育
第四節(jié) 青年期的道德發(fā)展和教育
一、從自愛到愛人
二、友誼和愛
三、培養(yǎng)青年同情心的三個原理
四、性道德教育
第五節(jié) 對盧梭道德發(fā)展與教育思想的評價
第三章 精神分析學(xué)派的道德發(fā)展觀
第一節(jié) 弗洛伊德的基本道德觀和道德發(fā)展觀
第二節(jié) 兒童的性欲
一、口欲期
二、肛欲期
三、性器期
四、潛伏期
五、生殖期
第三節(jié) 兒童期性欲的本質(zhì)
第四節(jié) 兒童早期性對象的選擇和放棄
第五節(jié) 兒童良心和內(nèi)疚感的產(chǎn)生
第六節(jié) 對精神分析道德發(fā)展觀的評價
第四章 道德認(rèn)知發(fā)展理論
第一節(jié) 皮亞杰關(guān)于道德發(fā)展的理論
一、兒童道德認(rèn)識發(fā)展的三個階段
二、從他律道德到自律道德的發(fā)展機制
三、對皮亞杰理論的驗證性研究
第二節(jié) 科爾伯格關(guān)于道德發(fā)展的理論
一、科爾伯格道德發(fā)展理論的基礎(chǔ)
二、個體道德推理能力發(fā)展的階段
第三節(jié) 對科爾伯格理論的評價
一、支持科爾伯格理論的研究
二、對科爾伯格理論的批評
第五章 道德發(fā)展的社會學(xué)習(xí)理論
第一節(jié) 班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論概述
一、人可以通過觀察來學(xué)習(xí)
二、觀察學(xué)習(xí)的機制
三、模仿和觀察學(xué)習(xí)的發(fā)展趨勢
四、觀察學(xué)習(xí)的作用：通過自我生成的結(jié)果進(jìn)行自我調(diào)節(jié)
五、自我效能感對人的發(fā)展的貢獻(xiàn)
六、社會學(xué)習(xí)是雙向決定過程
第二節(jié) 社會認(rèn)知理論怎樣看待道德發(fā)展
一、班杜拉對科爾伯格理論的批評
二、道德判斷的社會化
三、道德標(biāo)準(zhǔn)的社會修正
四、道德判斷中多維度規(guī)則的運用
五、道德推理與道德行為的關(guān)系
第三節(jié) 對道德發(fā)展的社會學(xué)習(xí)理論的評價
第六章 道德發(fā)展的信息加工觀
第一節(jié) 信息加工的一般模型
一、阿特金森和謝弗林的貯存模型
二、加工水平模型
第二節(jié)道德是社會學(xué)習(xí)和社會信息加工的產(chǎn)品
一、道德行為和道德品格是一致的嗎
二、學(xué)會抵制誘惑
第三節(jié)信息加工研究者倡導(dǎo)的培養(yǎng)兒童道德行為的方式
一、霍夫曼的觀點
二、對霍夫曼教養(yǎng)觀點的討論
三、兒童眼中的教養(yǎng)觀
四、氣質(zhì)、教養(yǎng)和道德內(nèi)化
第四節(jié) 對道德發(fā)展的信息加工觀點的評價
第七章 吉利根的道德發(fā)展理論
第一節(jié) 吉利根簡介
第二節(jié) 兩種道德價值
第三節(jié) 公正為什么成為惟一取向
第四節(jié) 吉利根的實證研究
第五節(jié) 吉利根理論引起的討論
一、是否存在兩種道德取向
二、社會環(huán)境對道德判斷和道德取向的影響
三、政治、經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)對女性道德判斷的影響
第八章 尤尼斯的青少年道德發(fā)展理論
第一節(jié) 青年參加政治一道德實踐活動的作用
第二節(jié) 對二戰(zhàn)時期猶太人營救者的研究
第三節(jié) 認(rèn)識共同的人性
第四節(jié) 道德起源于人際關(guān)系
第五節(jié) 道德與自我認(rèn)同感
第六節(jié) 對尤尼斯道德發(fā)展理論的評價
一、尤尼斯的理論傾向
二、尤尼斯理論對我們的啟發(fā)
第九章對道德情感發(fā)展的研究
第一節(jié) 道德情感與道德行為的關(guān)系
第二節(jié) 由道德情感和道德習(xí)慣構(gòu)成的道德敏感性
第三節(jié) 道德情感研究的一次轉(zhuǎn)折
第四節(jié) 凱根的五種基本道德情感
第五節(jié) 霍夫曼的移情理論
第六節(jié) 進(jìn)化和內(nèi)化
第七節(jié) 良心與內(nèi)化
第八節(jié) 影響道德發(fā)展的其他因素
第十章 關(guān)于利他性的研究
第一節(jié) 什么是利他和親社會行為
一、利他的動機定義
二、利他的行為定義
第二節(jié) 利他與親社會行為發(fā)展的理論
一、生物學(xué)流派的解釋
二、精神分析理論的解釋：以良心為向?qū)?br />三、社會學(xué)習(xí)理論的解釋，
四、利他的認(rèn)知理論：成熟是中介
五、小結(jié)
第三節(jié) 利他的發(fā)展趨勢
一、親社會行為的起源
二、利他性隨年齡發(fā)生的變化
第四節(jié) 認(rèn)知和情感因素對利他性的影響
一、親社會道德推理
二、移情：影響利他性發(fā)展的重要情感因素
三、利他的自我概念訓(xùn)練
第五節(jié) 影響利他性的文化和社會因素
一、文化因素
二、對利他行為的強化
三、榜樣的影響
四、利他性的家庭教育
第六節(jié)對兒童分享行為的研究
一、兒童分享行為的發(fā)展
二、兒童分享行為的心理機制
第十一章 對我國兒童道德發(fā)展的研究
第一節(jié) 早期研究
第二節(jié) “十七年時期”的研究
第三節(jié) 1977年以后的研究
一、對兒童道德發(fā)展的研究
二、對兒童社會關(guān)系發(fā)展的研究
三、關(guān)于道德發(fā)展的跨文化研究
四、關(guān)于獨生子女道德發(fā)展的研究
五、對國外道德發(fā)展理論的介紹與評價
第四節(jié) 我國兒童道德觀的發(fā)展
一、中小學(xué)生愛祖國觀念的發(fā)展
二、中小學(xué)生愛勞動觀念的發(fā)展
三、中小學(xué)生愛科學(xué)觀念的發(fā)展
四、兒童公有觀念的發(fā)展
五、兒童與青少年集體責(zé)任感的發(fā)展
第十二章 影響道德發(fā)展的文化因素
第一節(jié) 從強調(diào)個體認(rèn)知發(fā)展到強調(diào)文化影響
第二節(jié) 文化與道德發(fā)展
一、文化整體和諧互動觀
二、文化差異與文化偏見
三、社會交往和文化的一致性
四、社會行為與文化的和諧
五、情感形式、文化內(nèi)容和快速加工
六、公正和人際責(zé)任
第三節(jié) 社會互動與道德發(fā)展
一、家庭與社會對兒童道德發(fā)展的影響
二、通過社會互動建構(gòu)道德判斷
三、童年早期及其以后的道德判斷
四、分配公正性觀念和社會行為公平性觀念的發(fā)展
五、親社會道德判斷
第十三章 道德與社會常規(guī)
第一節(jié) 社會判斷的兩個領(lǐng)域
一、道德領(lǐng)域與社會常規(guī)領(lǐng)域的概念
二、兒童領(lǐng)域判斷的社會經(jīng)驗
三、情感歸屬與社會判斷
四、對模糊性和不確定性的思考
五、信息、對現(xiàn)實的看法和道德決策
六、個人問題和社會問題
第二節(jié) 文化與環(huán)境改善
一、文化多元論與道德觀多元論
二、文化與環(huán)境對行為的影響
三、傳統(tǒng)、社會等級和異質(zhì)性
第三節(jié)道德是生物性、情感與理性的共同產(chǎn)物
第十四章 道德發(fā)展研究方法
第一節(jié) 道德發(fā)展研究的一般方法
一、系統(tǒng)觀察
二、自我報告：訪談和問卷
三、臨床法
四、人種志法
第二節(jié) 道德發(fā)展研究設(shè)計
一、相關(guān)設(shè)計
二、實驗設(shè)計
三、改進(jìn)型實驗設(shè)計
四、追蹤設(shè)計
五、橫斷研究設(shè)計
六、改進(jìn)型發(fā)展研究設(shè)計
七、小結(jié)
第三節(jié)教師行動研究方法
一、行動研究的產(chǎn)生背景
二、行動研究的基本特征
三、行動研究的程序