主體美學(xué)

　　人的審美活動從本質(zhì)上來說，是一種為了滿足審美需要而進行的實戰(zhàn)活動一樣。只不過兩種活動的方式不一樣，前一種是精神形式的，后一種是物質(zhì)形成的。因此，審美或美的對象的存在以審美主體的存在為前提，美的存在以人的審美活動的存在為前提。審美活動既產(chǎn)生了審美主體，也產(chǎn)生了審美客體，產(chǎn)生了人與對象的審美關(guān)系。當(dāng)客體對象向人顯示出美時，或者說，當(dāng)人在客體對象上感覺到美時，這是人類審美活動的結(jié)果，而不是原因。美的這種社會屬性是人的審美活動給客體對象帶來的結(jié)果。如果沒有審美主體，或者說沒有能從事審美活動的人，那么，就沒有審美對象和美的對象，也就沒有美。因此，不是美的存在引起了人們的審美活動，而是人類的審美活動把客體對象變成了審美對象，變成了美的對象或丑的對象。這正如一棵樹成為生產(chǎn)資料是人們經(jīng)濟活動的結(jié)果而不是原因那樣，樹的經(jīng)濟性質(zhì)只是人類經(jīng)濟活動給它帶來的社會性質(zhì)。同樣，任何客體對象上美的性質(zhì)只是人類審美活動給它們帶來的結(jié)果。

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