無(wú)錫時(shí)期的錢(qián)基博與錢(qián)鍾書(shū)

　　《無(wú)錫時(shí)期的錢(qián)基博與錢(qián)鍾書(shū)》，以把錢(qián)氏父子同列為研究對(duì)象而獨(dú)出一幟。書(shū)名“無(wú)錫時(shí)期”，極顯著者的章思與匠心。一方面，國(guó)內(nèi)對(duì)錢(qián)基博先生的研究似剛起步，還遠(yuǎn)未深入和全面，尤其是對(duì)錢(qián)基博先生一生活動(dòng)中的重要時(shí)期——無(wú)錫時(shí)期的研究，可說(shuō)還是一區(qū)處女地；因此桂秋對(duì)無(wú)錫時(shí)期線基博的研究，正可補(bǔ)其空白，這對(duì)學(xué)界錢(qián)基博先生的研究，無(wú)疑是個(gè)有力的促進(jìn)與推動(dòng)。同樣，對(duì)無(wú)錫時(shí)期的錢(qián)鍾書(shū)先生的研究，亦具同樣的功效與價(jià)值。另一方面，《無(wú)錫時(shí)期的錢(qián)基博與錢(qián)鍾書(shū)》一書(shū)既將錢(qián)基博先生置于錢(qián)鍾書(shū)先生之前，因之，對(duì)錢(qián)基博先生的研究，實(shí)質(zhì)上便為錢(qián)鍵書(shū)研究提供了一個(gè)廣闊而深刻的時(shí)空舞臺(tái)，在客觀上為錢(qián)鍾錘書(shū)研究解決了諸如歷史背景、生活環(huán)境、人文氛圍、地域特征和家學(xué)素養(yǎng)等深層次問(wèn)題，再連同對(duì)無(wú)錫時(shí)期的錢(qián)鍾書(shū)先生本身的研究，便共同回答了錢(qián)鍾書(shū)先生之所以成為曠古大師的原因所在，找到了他偉大創(chuàng)舉與杰出成就的源頭。

暫缺《無(wú)錫時(shí)期的錢(qián)基博與錢(qián)鍾書(shū)》作者簡(jiǎn)介