禪·佛道禪心

　　代序： “古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德；天地間第一人品，還是讀書(shū)。” 禪語(yǔ)中有這樣一句格言，放在這本書(shū)的前言中，恐怕是再合適不過(guò)。暫且讓我們放下這種“形而上”的說(shuō)法，試想在每日的繁忙勞碌之后，燃一盞黃燈，泡一壺?zé)岵?，捧起這本《禪·靜思語(yǔ)》隨性翻閱，得到的心靈滋養(yǎng)與人生感悟，應(yīng)該不是簡(jiǎn)單的“修身養(yǎng)性”四字可以涵概。 眼下，禪學(xué)已成為傳統(tǒng)文化熱中的一部分。禪學(xué)熱不僅是在我們中國(guó)，可以說(shuō)是具有世界意義的一個(gè)熱潮。這種現(xiàn)象的興起有許多因素，其中有國(guó)際文化間日漸密切深入的文流作用，比如，日本的鈴木大拙在西方生活過(guò)許多年，因?yàn)樗軌蛑苯佑糜⒄Z(yǔ)講禪，用英文寫(xiě)禪學(xué)著作，透過(guò)鈴木大拙，把中國(guó)的禪傳到了西方?，F(xiàn)在西方人透過(guò)他的著作來(lái)了解中國(guó)，了解中國(guó)的禪，了解中國(guó)的思想文化，于是在西方掀起了“禪學(xué)熱”。同時(shí)，在中國(guó)國(guó)內(nèi)，由于將佛教文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷來(lái)都有眾多學(xué)者文人研究參習(xí)，逐漸在大眾中形成了廣泛影響。更多的人愿意相信，這是充實(shí)個(gè)人生命，提高個(gè)人修養(yǎng)的方便之途。 時(shí)代越是飛速變遷，人心越是荒蕪浮躁，如果能通過(guò)參悟禪語(yǔ)獲得對(duì)人生的通透見(jiàn)解，何樂(lè)而不為呢？這本《禪·靜思語(yǔ)》便是精選了若干經(jīng)典而具有現(xiàn)實(shí)意義的禪語(yǔ)和禪宗小故事，以現(xiàn)代人的眼光分析解讀，旨在帶給各位讀者哪怕一閃念的心靈感悟。 禪宗講究“當(dāng)下”，作為禪或者說(shuō)禪文化，當(dāng)我們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的時(shí)候，覺(jué)得它很陌生，距離我們很遠(yuǎn)；當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了它以后，有了體驗(yàn)，當(dāng)下就是?；蛘呖梢哉f(shuō)，禪是無(wú)處不在的，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾斡眯撵`去體會(huì)感悟。 那么，就在當(dāng)下，就在此刻，大家不妨翻開(kāi)這本《禪·靜思語(yǔ)》，從當(dāng)下開(kāi)始進(jìn)入禪的世界。

暫缺《禪·佛道禪心》作者簡(jiǎn)介