自由主義思想文化史

　　在這篇論文中我打算呈現(xiàn)有關(guān)自由主義史上的主要命題和關(guān)鍵時刻。因?yàn)閹缀踉诮齻€世紀(jì)的時間里，這種政治學(xué)說構(gòu)成了歐洲和西方現(xiàn)代政治的主流。因此我感到有必要在介紹自由主義之前首先對歐洲的歷史進(jìn)行一下描繪和解說，以便更好地理解自由主義自身的發(fā)展。讀者將不會在這里發(fā)現(xiàn)歐洲的政治史，而只是關(guān)于政治史的比例模型（scalemodel）以及對這些闡述所作的總結(jié)。作為指南，我提及了從馬基亞維利到托克維爾之間的許多政治哲學(xué)方面的主要著作。在我看來，政治哲學(xué)史清楚地展現(xiàn)了我們的歷史和政治制度的本質(zhì)。現(xiàn)代歷史境遇的帳一特性就是，政治思想和政治生活在現(xiàn)代緊密地聯(lián)系起來了。這是一種新生事物。希臘或羅馬的政治文在不涉及“理念”或“學(xué)論’方面具有相關(guān)性。在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭》中，修昔底德對我們稱之為某一階段的“思想文化”或“文化”生活方面未置一詞。然而時至今日，他的歷史仍然被看作是希臘，有可能是所有編年史方面的杰作。這一事實(shí)因希臘是哲學(xué)特別是政治哲學(xué)的發(fā)源地而尤為令人矚目。從希臘城邦國家（city-state）的生活經(jīng)驗(yàn)叫柏拉圖和亞里士多德闡發(fā)了他們對人類生活的理解，這些都構(gòu)成了其后政治哲學(xué)的母體。但是這些闡釋出現(xiàn)于希臘政治大周期（greatcycleofGreekpolitics）發(fā)生之后。而現(xiàn)代政治哲學(xué)的問題則與之大相徑庭。我們可以試探性地說哲學(xué)在實(shí)現(xiàn)之前是可以想象和選擇的。而自由主義的貓頭鷹只有在黃昏時分才會振翅高飛。目錄：原序英文版序言川第一章歐洲和神學(xué)政治問題則第二章馬基雅維利和惡的創(chuàng)造性第三章霍布斯和新政治藝術(shù)第四章洛克，勞動和財產(chǎn)第五章孟德斯鳩與權(quán)力分立第六章盧梭，自由主義的批評者第七章法國大革命后的自由主義第八章邦雅曼·貢斯當(dāng)與作為反對派的自由主義第九章佛朗索瓦·基佐：統(tǒng)治的自由名義第十章托克維爾：自由主義遭遇民主結(jié)語索引譯者后記

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