刑法的社會(huì)文化分析

　　“社會(huì)不是以法律為基礎(chǔ)的，那是法學(xué)家的幻想。相反地，法律應(yīng)該以社會(huì)為基礎(chǔ)。”（馬克思語）刑法是一種極其復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。在一定意義上，則可以說是一種法律和社會(huì)文化現(xiàn)象。社會(huì)文化與刑法具有極為密切的關(guān)系，對(duì)刑法的產(chǎn)生和演變起著一定程度的制約作用，而刑法對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展與變遷也起著一定程度的反作用。刑法作為一種社會(huì)現(xiàn)象，從產(chǎn)生之日起就是一定社會(huì)文化下的刑法，它不能超乎于社會(huì)文化之外，也不是單純由外界強(qiáng)加于社會(huì)的一種異己力量。刑法來自社會(huì)文化，沒有社會(huì)文化提供的基礎(chǔ)和條件，刑法的產(chǎn)生和存在是不可能的，也是不可思議的。當(dāng)然，沒有作為國家意志表現(xiàn)形式的刑法，處于矛盾和沖突中的社會(huì)也無法得到統(tǒng)治階級(jí)所需要的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。由此可見，對(duì)于刑法研究來說，既可以以刑法規(guī)范及其制度等為對(duì)象，進(jìn)行規(guī)范分析；也可以將其置入社會(huì)文化的動(dòng)態(tài)交互聯(lián)系這一視角切人進(jìn)行文化學(xué)分析。本書就是由此出發(fā)對(duì)刑法問題所作的初步探索。這方面的研究在我國目前尚處于拓荒階段。多視角既是人類認(rèn)識(shí)能力不斷提高的標(biāo)志，也是接近客觀真理的有效途徑，開放性則是知識(shí)生長起碼的生態(tài)環(huán)境，并使客觀世界和認(rèn)識(shí)對(duì)象看上去更加豐富多彩。在刑法的社會(huì)文化分析之中，對(duì)于刑法解釋、刑法基本原則、犯罪、刑罰和保安處分的研究，由于引入和借助了“社會(huì)文化”的概念和視點(diǎn)，顯然便使該研究擴(kuò)張了固有的規(guī)范研究的范疇；同時(shí)也有助于提高新問題和得出新結(jié)論，從而使我們對(duì)刑法的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步逼近全面和深刻。

　　許發(fā)民，男，1964年生。1987年本科畢業(yè)于西北政法學(xué)院，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，1992年碩士研究生畢業(yè)于西北政法學(xué)院，獲法學(xué)碩士學(xué)位，2001年博士研究生畢業(yè)于中國人民大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為武漢大學(xué)法學(xué)博士后研究人員，待分配。主要學(xué)術(shù)成果：個(gè)人專著：《刑法文化與刑法現(xiàn)代化研究》（中國方正出版社2001年版）、《刑法的社會(huì)學(xué)分析》（法律出版社2001年版）。主編、副主編、參編法學(xué)著作三十余部，在《中國法學(xué)》、《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》、《法律科學(xué)》、《現(xiàn)代法學(xué)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文《論社會(huì)文化對(duì)刑罰的影響》、《罪刑法定原則的社會(huì)基礎(chǔ)》、《論刑法的倫理品性》、《刑法文化論》等四十余篇并多次獲獎(jiǎng)。