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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　15世紀(jì)開(kāi)始的現(xiàn)代化是一個(gè)沒(méi)有止息的過(guò)程，或許也可以這樣認(rèn)為，人類在此之前的一切競(jìng)爭(zhēng)都還是地域性和區(qū)域性的，但是自15世紀(jì)開(kāi)始，人類的競(jìng)爭(zhēng)便成為全球性的。由于“現(xiàn)代化”的這種全球性質(zhì)，參與競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手眾多，無(wú)論是一時(shí)的成功者還是失敗者，都不可能一勞永逸地解決所有的問(wèn)題，這也就激發(fā)出所有參與者創(chuàng)造的潛能與激情，結(jié)果便在政治、經(jīng)濟(jì)、管理、技術(shù)、觀念與體制等方面不斷產(chǎn)生新的東西與新的標(biāo)準(zhǔn)，并成為人們對(duì)現(xiàn)代化的定義不斷加以補(bǔ)充和擴(kuò)展的根本原因。從這個(gè)意義上說(shuō)，現(xiàn)代化又是一股浩浩蕩蕩的洪流，正如托夫勒所說(shuō)，把歷史比喻為變革的浪潮，比泛泛談過(guò)渡到“后現(xiàn)代主義”，更具有能動(dòng)性和展示性。浪潮就是能動(dòng)的，當(dāng)浪潮一個(gè)接著一個(gè)向前沖擊時(shí)，強(qiáng)大的逆流也會(huì)一股跟著一股向前涌去。當(dāng)歷史的浪潮相互沖擊時(shí)，整個(gè)文明也就會(huì)互相沖突。從這個(gè)意義上說(shuō)，世界上發(fā)生的許多今天看來(lái)似乎毫無(wú)意義，或是偶發(fā)的事件，從一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史角度看，卻會(huì)對(duì)未來(lái)的世界發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然，湯因比先生在《歷史研究》中有關(guān)文明挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)的觀點(diǎn)，也是富有啟迪的。在某種意義上，一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族，在遭遇到現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)時(shí)，如何應(yīng)戰(zhàn)實(shí)際上也是一個(gè)民族在外部的壓力下能否成功地將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，促使內(nèi)部進(jìn)行變革的過(guò)程。這一過(guò)程進(jìn)行得越順利，越徹底，這一民族在現(xiàn)代化的過(guò)程中可能取得的成就也就越大，反之亦然。正是基于這種認(rèn)識(shí)，我們撰寫(xiě)了這本小書(shū)，希望能幫助對(duì)此感興趣的同好從中方便地獲取某些有益的知識(shí)，并奢望通過(guò)此書(shū)為中國(guó)的有識(shí)之士為之奮斗了一個(gè)多世紀(jì)的現(xiàn)代化夢(mèng)想盡一點(diǎn)綿薄之力。