悲劇的源流

上篇 思想家們的焦慮
第一章 狼來了
第二章 尼采——歷史的界碑
第三章 尼采之后的社會悲觀主義
一、《西方的沒落》——歷史的悲觀主義
二、最深沉的悲觀倫——存在主義
三、人類精神瘟疫的信號——精神分析論
第四章 尼采之前即已開始的西方理性樂觀主義
一、新的上帝——科學的理性樂觀主義
二、樂觀的歷史理性主義
三、樂觀的社會主義
下篇 全人類“現(xiàn)代化”的合流——一群向懸崖峭壁猛沖的巨獸
第五章 “現(xiàn)代化”是什么
第六章 東西方，誰的理想更美好
第七章 中國人的兩難困境 ——“現(xiàn)代化”與“大同世界”背道而馳
第八章 第三大人學問題
補篇 呼吁人學
第九章 從人學反思馬克思
第十章 從人學反思戊戌變法
第十一章 從人學反思“五四”
第十二章 從人學看三次千年世紀的跨越
跋展望新人學
附錄 相芙書評
一、漫談湯因比和他的《歷史研究》
二、馬克斯·韋伯及其《新教倫理與資本主義精神》
三、李約瑟問題與世界巨著《中國科學技術(shù)史》
四、一位向中國古代從學敞開人類未來希望大門的西方人
五、托夫勒的《第三次浪潮》與“未來”三部曲
六、斯賓格勒與《西方的沒落》
七、曼海姆與知識社會學
八、我看哈耶克及其自由主義“原理”
九、“道德的市場”一個顯然的悖論
十、公有與私有，一個關(guān)系到人類命運的深刻的二律背反
十一、讀《美德書》所想到的
十二、讀《中午的黑暗》有感
十三、人學的曙光
十四、《問天命》原始目錄
“哲學烏鴉”黎鳴（代跋） 【媒體評論】