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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“愛”之所以寫成“經(jīng)”的形式，可見多么慎重其事，因?yàn)槭聦?shí)上，“性”在印度教之中是神圣的，做愛的神圣也是毋庸置疑的。在印度，《愛經(jīng)》時(shí)常獻(xiàn)給年輕的新娘，讓她們?cè)诨槎Y之前閱讀，這使我們想起，日本人也把“枕頭書”作為女人的嫁妝之一，畢竟東方人（包括印度人、日本人與中國(guó)人）是擁有豐厚與高深性文化的民族。印度人認(rèn)為，生活中的三大目標(biāo)是“法”（Dharma），約略是精神和道德的責(zé)任，“義”（Artha），是知性和物質(zhì)方面的財(cái)富，以及“愛”（Karma），即所有官能方面的快感。而《愛經(jīng)》對(duì)于其中的“愛”發(fā)揮得淋漓盡致，讓我們不敢相信，在公元前一百年左右的東方印度，就有這樣令人心蕩神怡的性愛作品。

作者簡(jiǎn)介

　　譯者簡(jiǎn)介：陳蒼多，中國(guó)臺(tái)灣人，臺(tái)灣師范大學(xué)英語(yǔ)研究碩士，現(xiàn)任政治大學(xué)英語(yǔ)系教授，教學(xué)之余從事翻譯工作，偏愛性愛哲學(xué)與人生哲學(xué)，吸取欲與發(fā)表欲皆強(qiáng)，浸淫在浩瀚書海，留連于知識(shí)王國(guó)之中，不知老之將至。

圖書目錄

序一（劉達(dá)臨）
序二（洪晃）
譯序（陳蒼多）
第一章冥思
愛之教導(dǎo)
三重的追求
“愛”之教導(dǎo)的必要
實(shí)行“法”的必要
實(shí)行“義”的必要
實(shí)行“愛”的必要
三重的追求
藝術(shù)與科學(xué)
社會(huì)生活
莎拉絲娃蒂的節(jié)日
文學(xué)之夜
派對(duì)
野餐
宗教性節(jié)日
朋友與同事
其他義務(wù)
情人
中世紀(jì)最完美的情人們
第二章求愛
選擇一位新娘
你的女兒的婚禮
贏得她的信任
求愛游戲
求愛的秘訣及策略
女孩如何能夠引誘丈夫
情愛婚姻
根德訶華婚禮
阿修羅婚姻
巴伊夏恰婚姻
羅克夏薩婚姻
第三章婚姻
理家
后宮的政治
年紀(jì)最大的妻子
最年輕的妻子
情婦
被忽視的妻子
王室之妻
……
第四章別人的妻子
第五章藝妓
第六章祝福
【媒體評(píng)論】