另一種鄉(xiāng)愁

　　五十多年前，一個瑞典小伙子因為讀了林語堂先生英文版的《生活的藝術(shù)》，對中國文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。就好像一個遠(yuǎn)游的人被一條大河所吸引，不由得想沿河而上去看個究竟，看看這條大河到底是從哪兒發(fā)源的，看看河上到底還有些什么奇特的風(fēng)光。于是，他從一本叫做《道德經(jīng)》的古書開始。于是，他找到一位叫高本漢的老師作向?qū)??；蛟S連這個年輕人自己也沒有想到，從此，他就再也沒有離開過那條大河，他花了自己一生的時間在這條大河上尋覓，考證，閱讀，翻譯，思索，徘徊……從上古到中古，從中古到近代，從近代到當(dāng)代。那雙原本年輕火熱的眼睛，從新奇，而漸漸平靜，從平靜，而漸漸深沉。終于有一天，當(dāng)孩子們都已經(jīng)長大成家，當(dāng)他把自己心愛的中國妻子安葬在墓地里的時候，看著墓碑旁邊那棵秋葉落盡躬身代地的白樣樹，望著不遠(yuǎn)處廣漠無語的大海，他忽然意識到原來已經(jīng)消逝了很多很多的時光……自己在大河中，大河在時光中，滔滔不息，一去不返……一位中國的智者曾經(jīng)感嘆過，“逝者如斯夫！不舍晝夜。”五十多年前的那個年輕人終于窮經(jīng)皓首，著作等身，成為世界知名的漢學(xué)家。他把西漢典籍《春秋繁露》翻譯成英文。他讓同胞們和他一起分享《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩、宋詞、元曲的美妙篇章。他翻譯的《水滸傳》和《西游記》一版再版，到處流傳。他的翻譯和介紹讓新文化運動以來，許多現(xiàn)代、當(dāng)代杰出的中國作家和詩人引起世界的注意。我不知道還有哪個外國人像他這樣無怨無悔，不辭勞苦，到處傳播中國文化，到處傳播中國的語言和聲音。當(dāng)馬悅?cè)幌壬厥滓簧?，追憶往事的時候，他用中文寫下了這本書，書名叫做《另一種鄉(xiāng)愁》。在我看來，窮經(jīng)皓首，著作等身，只能算是一個學(xué)者，只能是學(xué)術(shù)的證明。而一顆被鄉(xiāng)愁纏繞的心所流露的卻是情意滿懷的人。一個人如果不是把自己的生命和中國連在一起，一個人如果不是把自己的一生獻(xiàn)給了中國文化的學(xué)習(xí)和傳播，一個人如果沒有深深的眷戀和寄托，他是不會把中國認(rèn)作自己的第二故鄉(xiāng)的，更不可能體會到中國人悠悠千載的鄉(xiāng)愁。

　　馬悅?cè)唬?924年出生于瑞典南方。1946年進(jìn)入斯德哥爾摩大學(xué)，跟隨著名的瑞典漢學(xué)家高本漢先生學(xué)習(xí)古代漢語和中國的音韻學(xué)。1948年大學(xué)畢業(yè)，到中國四川做方言調(diào)查。1950年和陳寧祖女士結(jié)婚，當(dāng)年秋天返回瑞典駐中國大使館文化秘書。先后執(zhí)教于倫敦大學(xué)中文系，澳洲國立大學(xué)中文系、瑞典斯德哥爾摩大學(xué)中文系，1990年退休。1975年當(dāng)選瑞典皇家人文科學(xué)院院士，1985年當(dāng)選瑞典學(xué)院院士，1987年當(dāng)選瑞典皇家科學(xué)院院士。1980到1982年兩度當(dāng)選歐洲漢學(xué)協(xié)會主席。1965年以來，馬悅?cè)话阎袊糯?、現(xiàn)代和當(dāng)代的文學(xué)作品翻譯成他的母語——瑞典文。作的譯作包括：《詩經(jīng)》、《楚辭》，大量的漢代詩歌、唐詩，宋詞、元曲，新文化運動以來的詩人郭沫若、聞一多、艾青、臧克家等的作品，以及朦朧詩人北島等人的詩歌。此外，他還翻譯了《水滸傳》、《西游記》和沈從文、李銳等現(xiàn)當(dāng)代作家的作品。