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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)所涉及的都是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)日益凸顯并不可回避的問(wèn)題。具體而言：（1）從代際角度討論社化倫理關(guān)系，首先遇到的問(wèn)題就是如何界定“代”。（2）現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)突出的代際問(wèn)題就是所謂“代溝”的問(wèn)題。（3）家庭代際倫理社會(huì)代際倫理的縮影和微觀領(lǐng)域。（4）如果說(shuō)道德價(jià)值觀的代溝和家庭代際倫理主要是以在場(chǎng)各代之間的倫理關(guān)系為視閾，那么，可持結(jié)發(fā)展的代際倫理支持和代際公平問(wèn)題就是以在場(chǎng)各代之間的倫理關(guān)系以及地場(chǎng)各代與已經(jīng)退場(chǎng)和尚未出場(chǎng)的前后各代之間的倫理關(guān)系為理論視閾的。（5）在全球化背景下，民族倫理文與民域倫理文化的關(guān)系在社會(huì)代際關(guān)系中也深盲目性時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。（6）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，既給人類(lèi)提出了新的代際倫理問(wèn)題，也使人類(lèi)獲取了一種新的觀察人類(lèi)代際關(guān)系的視角。

作者簡(jiǎn)介

　　廖小平，1962年生，湖南邵陽(yáng)人。教授，哲學(xué)博士?，F(xiàn)任教于長(zhǎng)沙理工大學(xué)法學(xué)院。20世紀(jì)80年代主要研究認(rèn)識(shí)論，兼及文化學(xué)，在這兩個(gè)領(lǐng)域發(fā)表論文40余篇。90年代初起開(kāi)始研究道德認(rèn)識(shí)論，應(yīng)屬認(rèn)識(shí)論與倫理學(xué)的交叉領(lǐng)域，其主要成果是著作《道德認(rèn)識(shí)論引論》（1996年）。后來(lái)轉(zhuǎn)向倫理學(xué)研究，主要著作有《鄧小平倫理思想研究》（1996）、《思想道德論——經(jīng)濟(jì)與道德關(guān)系的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)》（1998）。亦曾對(duì)企業(yè)文化感興趣，著有《現(xiàn)代儒商的魅力——作為現(xiàn)代企業(yè)靈魂的企業(yè)家文化》（1999年），并主編有《現(xiàn)代企業(yè)文化叢書(shū)》（共5本，1999年）。在海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文110余篇。主持的課題主要有：國(guó)家課題2項(xiàng)，省級(jí)課題9項(xiàng)，另參與國(guó)家課題2項(xiàng)。警告有沒(méi)有南省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)1項(xiàng)、三等獎(jiǎng)2項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

序一一本值得一讀的書(shū)
序二一個(gè)不可省略的倫理維度
引言
0．1 代際倫理：一個(gè)現(xiàn)代性的問(wèn)題
0．2 代際倫理：一個(gè)被忽視的問(wèn)題
0．3 代際倫理：一個(gè)新的化理維度
第一章代際倫理概述
1．1 文化視野中的代及其類(lèi)型
1．1． 1 代的自然屬性和社會(huì)文化屬性
1．1． 2 代之二維：個(gè)體之代之類(lèi)之代
1．1． 3 代的在場(chǎng)、退場(chǎng)和進(jìn)場(chǎng)
1．2 代際倫理的本質(zhì)規(guī)定
1．2． 1 代倫理的形成與表征
1．2．2 代際倫理的本質(zhì)內(nèi)涵
1．2．3 代際化理的關(guān)涉視閾
1．2．4 代際倫理的主要問(wèn)題
1．3 代際倫理的主要特征
1．3．1 代際倫理的主要特征
1．3．2 傳統(tǒng)倫理、現(xiàn)實(shí)倫理和未來(lái)倫理的有機(jī)統(tǒng)一
1．3．3 代際倫理的前現(xiàn)代性、現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性旨趣
1．4 代際倫理的基本原則
1．4．1 道義與功利相統(tǒng)一的原則
1．4．2 和諧與整體相一致的原則
1．4．3 生存與發(fā)展相協(xié)調(diào)的原則
第二章道德價(jià)值的代溝與溝通
第三章家庭代際倫理
第四章可持續(xù)發(fā)展的代際倫理支持與代際公平
第五章從現(xiàn)代科技看代際倫理
第六章全球化背景下的代際倫理
主要參考文獻(xiàn)
后記
【媒體評(píng)論】