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論中國(guó)民間文學(xué)

論中國(guó)民間文學(xué)

定 價(jià):¥42.00

作 者: 譚達(dá)先(Tat-Sin Tam)著
出版社: 黑龍江人民出版社
叢編項(xiàng): 人參娃系列叢書 中國(guó)民間文化前沿論叢
標(biāo) 簽: 民間文學(xué)

ISBN: 9787207059468 出版時(shí)間: 2003-10-01 包裝: 膠版紙
開本: 21cm 頁(yè)數(shù): 610 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  譚達(dá)先1925年,出生于中國(guó)廣西玉林。1946年從廣西窮山村考上中山大學(xué)。四年苦學(xué)后當(dāng)了一年中學(xué)教師,便為創(chuàng)造社老作家,愛(ài)才的馮乃超副校長(zhǎng)于1951年召他回母校任助教,1954年晉升講師,派往北京師范大學(xué)跟鐘敬文教授進(jìn)修民間文學(xué)兩年,至1959年,他已出版5本民間文學(xué)著作。正當(dāng)譚達(dá)先滿懷激情奮進(jìn)時(shí),1966年文化大革命的沖擊波,卷他陷于逆境,被?罰指濉⒈始怯?xùn)V榧懷擼?1968年冬下放農(nóng)村勞動(dòng)三年十個(gè)月。中國(guó)的歷史要往前發(fā)展,學(xué)術(shù)春天會(huì)來(lái)臨,雖身心受盡折磨,他堅(jiān)信“民間文藝學(xué)科充滿活力,終有一天會(huì)大放光芒”。達(dá)先努力于自我心理保健與思想調(diào)整,始終保持學(xué)術(shù)研究的活力。1972年中山大學(xué)調(diào)他回中文系教書,但中文系極左思想者不給他上講壇講課的機(jī)會(huì),只讓他批改學(xué)生作業(yè)。他利用“八小時(shí)工作以外的時(shí)間”寫作,經(jīng)常是每天凌晨3時(shí)動(dòng)筆,寫到7時(shí)30分上班前,中午12時(shí)寫到2時(shí),晚上8時(shí)爬格子到11時(shí),星期六晚上、星期日和所有節(jié)假日全都用于寫,寫,寫。不少筆記、資料抄家時(shí)抄走了,運(yùn)用劫余的資料,腦中記得的作品與史料,邊回憶邊寫作。每寫完一本,復(fù)寫三份,送往校外親友家,分藏三處,預(yù)防意外的再抄家,預(yù)防被扣上“人還在,心不死”,增添“新罪證”。真有點(diǎn)像解放前共產(chǎn)黨地下工作似的。屈原《離騷》云:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”,達(dá)先心縈民間文學(xué),近似這一神圣境界。1980年后香港商務(wù)印書館出版他的近100萬(wàn)字《中國(guó)民間文學(xué)理論叢書》全是在這種特殊情況里寫的。古人云:“文必窮而后工”,對(duì)達(dá)先來(lái)說(shuō),此話很酸澀,卻頗貼切。他“拿命來(lái)搏”寫下的《中國(guó)民間文學(xué)概論》、《中國(guó)神話研究》、《中國(guó)民間寓言研究》、《中國(guó)民間童話研究》、《中國(guó)動(dòng)物故事研究》、《中國(guó)民間戲劇研究》、《中國(guó)評(píng)書(評(píng)話)研究》、《中國(guó)民間謎語(yǔ)研究》等8冊(cè)《中國(guó)民間文學(xué)理論叢書》確是體大宏博,資料豐富,論述精當(dāng),行文流暢,體例別致,富于開拓性。香港、臺(tái)灣兩地商務(wù)印書館先后出版,流傳海外,多所大學(xué)用作教材或必讀參考書,起了弘揚(yáng)中華文化的作用,令達(dá)先極感寬慰。1980年2月譚達(dá)先定居香港,卻陷入另一種逆境。當(dāng)時(shí)的港英當(dāng)局一不承認(rèn)他中山大學(xué)畢業(yè)的學(xué)歷,二不承認(rèn)他中山大學(xué)30年教齡(其中27年講師齡),三不承認(rèn)他在大陸出版5本學(xué)術(shù)著作的事實(shí)。他不得不從“找飯碗”做起。幸而香港商務(wù)印書館1980年起出版了他的《中國(guó)民間文學(xué)理論叢書》,以香港出版這套學(xué)術(shù)著作的資格,1980年7月起應(yīng)聘香港中文大學(xué)校外進(jìn)修部講授文學(xué)課和中文寫作。這是職員工人業(yè)余進(jìn)修文化的補(bǔ)習(xí)學(xué)校,多在夜間或周末下午上課。達(dá)先不得不日日作“稻粱謀”。他得到一些私立中學(xué)校長(zhǎng)的同情,聘他教書。但港英政府教育司官員一旦覺(jué)察,便攆走他。達(dá)先被攆一處,另找一所中學(xué)教書,先后教了8所中學(xué),像打游擊一樣,打一槍換一個(gè)地方。他在這種逆境中,弘揚(yáng)中華文化之志更堅(jiān),在香港《文匯報(bào)》、《大公報(bào)》、《星島日?qǐng)?bào)》、《東方日?qǐng)?bào)》、《廣角鏡》等報(bào)刊發(fā)表文章,1980至1982年在香港商務(wù)印書館出齊整套8冊(cè)《中國(guó)民間文學(xué)理論叢書》,應(yīng)特邀出席日本等地國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。為了取得在香港教書的“合法資格”,達(dá)先57歲讀香港大學(xué)哲學(xué)碩士研究生,59歲獲碩士學(xué)位,60歲讀哲學(xué)博士研?可?66歲獲博士學(xué)位。本書記下了作者近20多年來(lái)學(xué)術(shù)生活中的經(jīng)歷與心得,是民間文學(xué)研究上的一個(gè)重要側(cè)面。本書其特點(diǎn)一是短文居多,言簡(jiǎn)意賅,相實(shí)話語(yǔ)中含蓄著深沉的感受;二是立足于現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?枰纜勖竇湮難?,视野开阔。?/div>

作者簡(jiǎn)介

  譚達(dá)先1925年,出生于中國(guó)廣西玉林。1946年從廣西窮山村考上中山大學(xué)。四年苦學(xué)后當(dāng)了一年中學(xué)教師,便為創(chuàng)造社老作家,愛(ài)才的馮乃超副校長(zhǎng)于1951年召他回母校任助教,1954年晉升講師,派往北京師范大學(xué)跟鐘敬文教授進(jìn)修民間文學(xué)兩年,至1959年,他已出版5本民間文學(xué)著作。正當(dāng)譚達(dá)先滿懷激情奮進(jìn)時(shí),1966年文化大革命的沖擊波,卷他陷于逆境,被批斗,手稿、筆記與書籍被抄走,1968年冬下放農(nóng)村勞動(dòng)三年十個(gè)月。中國(guó)的歷史要往前發(fā)展,學(xué)術(shù)春天會(huì)來(lái)臨,雖身心受盡折磨,他堅(jiān)信“民間文藝學(xué)科充滿活力,終有一天會(huì)大放光芒”。達(dá)先努力于自我心理保健與思想調(diào)整,始終保持學(xué)術(shù)研究的活力。1972年中山大學(xué)調(diào)他回中文系教書,但中文系極左思想者不給他上講壇講課的機(jī)會(huì),只讓他批改學(xué)生作業(yè)。他利用“八小時(shí)工作以外的時(shí)間”寫作,經(jīng)常是每天凌晨3時(shí)動(dòng)筆,寫到7時(shí)30分上班前,中午12時(shí)寫到2時(shí),晚上8時(shí)爬格子到11時(shí),星期六晚上、星期日和所有節(jié)假日全都用于寫,寫,寫。不少筆記、資料抄家時(shí)抄走了,運(yùn)用劫余的資料,腦中記得的作品與史料,邊回憶邊寫作。每寫完一本,復(fù)寫三份,送往校外親友家,分藏三處,預(yù)防意外的再抄家,預(yù)防被扣上“人還在,心不死”,增添“新罪證”。真有點(diǎn)像解放前共產(chǎn)黨地下工作似的。屈原《離騷》云:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”,達(dá)先心縈民間文學(xué),近似這一神圣境界。1980年后香港商務(wù)印書館出版他的近100萬(wàn)字《中國(guó)民間文學(xué)理論叢書》全是在這種特殊情況里寫的。古人云:“文必窮而后工”,對(duì)達(dá)先來(lái)說(shuō),此話很酸澀,卻頗貼切。他“拿命來(lái)搏”寫下的《中國(guó)民間文學(xué)概論》、《中國(guó)神話研究》、《中國(guó)民間寓言研究》、《中國(guó)民間童話研究》、《中國(guó)動(dòng)物故事研究》、《中國(guó)民間戲劇研究》、《中國(guó)評(píng)書(評(píng)話)研究》、《中國(guó)民間謎語(yǔ)研究》等8冊(cè)《中國(guó)民間文學(xué)理論叢書》確是體大宏博,資料豐富,論述精當(dāng),行文流暢,體例別致,富于開拓性。香港、臺(tái)灣兩地商務(wù)印書館先后出版,流傳海外,多所大學(xué)用作教材或必讀參考書,起了弘揚(yáng)中華文化的作用,令達(dá)先極感寬慰。1980年2月譚達(dá)先定居香港,卻陷入另一種逆境。當(dāng)時(shí)的港英當(dāng)局一不承認(rèn)他中山大學(xué)畢業(yè)的學(xué)歷,二不承認(rèn)他中山大學(xué)30年教齡(其中27年講師齡),三不承認(rèn)他在大陸出版5本學(xué)術(shù)著作的事實(shí)。他不得不從“找飯碗”做起。幸而香港商務(wù)印書館1980年起出版了他的《中國(guó)民間文學(xué)理論叢書》,以香港出版這套學(xué)術(shù)著作的資格,1980年7月起應(yīng)聘香港中文大學(xué)校外進(jìn)修部講授文學(xué)課和中文寫作。這是職員工人業(yè)余進(jìn)修文化的補(bǔ)習(xí)學(xué)校,多在夜間或周末下午上課。達(dá)先不得不日日作“稻粱謀”。他得到一些私立中學(xué)校長(zhǎng)的同情,聘他教書。但港英政府教育司官員一旦覺(jué)察,便攆走他。達(dá)先被攆一處,另找一所中學(xué)教書,先后教了8所中學(xué),像打游擊一樣,打一槍換一個(gè)地方。他在這種逆境中,弘揚(yáng)中華文化之志更堅(jiān),在香港《文匯報(bào)》、《大公報(bào)》、《星島日?qǐng)?bào)》、《東方日?qǐng)?bào)》、《廣角鏡》等報(bào)刊發(fā)表文章,1980至1982年在香港商務(wù)印書館出齊整套8冊(cè)《中國(guó)民間文學(xué)理論叢書》,應(yīng)特邀出席日本等地國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。為了取得在香港教書的“合法資格”,達(dá)先57歲讀香港大學(xué)哲學(xué)碩士研究生,59歲獲碩士學(xué)位,60歲讀哲學(xué)博士研究生,66歲獲博士學(xué)位。相關(guān)圖書

圖書目錄


《論中國(guó)民間文學(xué)》序言
自序
第一章 綜合研究
1.中國(guó)民間文學(xué)研究在國(guó)外簡(jiǎn)述
2.漫話民間文學(xué)與兔文化
——兔年志感
3.從民間文學(xué)史看兔文化
4.中國(guó)民間文學(xué)中的龍文化
5.新穎·深刻·獨(dú)創(chuàng)
——喜讀過(guò)偉著《侗族民間敘事文學(xué)》
6.開拓研究新風(fēng)的碩果
——喜讀劉守華、巫瑞書主編《民間文學(xué)導(dǎo)論》
7.勤搜博采,著述多姿,既深且廣,新穎獨(dú)創(chuàng)
——《南方民間文化與民族文學(xué)》序
8.民族文學(xué)研究的新碩果
——《仫佬族文學(xué)史》簡(jiǎn)評(píng)
9.喜讀劉守華著《道教與中國(guó)民間文學(xué)》
——兼談道教對(duì)諺語(yǔ)、謎語(yǔ)的影響
10.《嶺南俗文學(xué)簡(jiǎn)史》序言
11.豐富·新穎·深刻
——評(píng)王文寶著《中國(guó)民俗學(xué)史》
12.《荊湘民間文學(xué)與楚文化——楚文化探蹤》跋
13.讀《四川民間文學(xué)叢書》
14.漫話春節(jié)民間文化
15.新穎獨(dú)創(chuàng) 成就卓越
——評(píng)段寶林教授著《立體文學(xué)論》
16.評(píng)《廣東民俗》
——豐富多彩 新穎獨(dú)創(chuàng)
17.中國(guó)民間文化對(duì)美國(guó)華僑的影響
——兼略論近代美國(guó)華僑歌謠來(lái)源與藝術(shù)
第二章 謠諺研究
1.元尋劇熔鑄諺語(yǔ)的藝術(shù)
2.多彩多姿 深刻獨(dú)創(chuàng)
——論《湖州市歌謠卷》的卓越成就
3.歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 藝術(shù)多采多姿
——贊鐘偉今主編《湖州市諺語(yǔ)卷》
4.新穎深刻 體系獨(dú)創(chuàng)
——讀吳超的《中國(guó)民歌》
……
第三章 民間故事研究
第四章 書評(píng)小說(shuō)
第五章 知識(shí)小品
第六章 學(xué)習(xí)、訪問(wèn)、講學(xué)、交流與憶舊
第七章 國(guó)內(nèi)外學(xué)人來(lái)信及跋語(yǔ)選
第八章 學(xué)人的書評(píng)
附錄 本書作者專著目錄
編后記

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