現(xiàn)代西方人文哲學(xué)

　　哲學(xué)作為一種時(shí)代精神，本是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。在哲學(xué)史上，一個(gè)哲學(xué)流派被另一個(gè)哲學(xué)流派所代替正標(biāo)志著人類(lèi)認(rèn)識(shí)的不斷深化過(guò)程。歷史上任何一個(gè)哲學(xué)流派，它之所以能夠作為一個(gè)流派存在并得以流傳，就一定多多少少有其合理的東西，在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上解決了某些問(wèn)題，有值得后人吸收和繼承之處。 但同時(shí)，它作為一個(gè)歷史上的思想流派，又必然有其局限性，有自己還沒(méi)有解決的問(wèn)題和缺陷，有對(duì)于新的歷史條件的過(guò)時(shí)性，這又是需要后人去加以認(rèn)清和批判的。我們?cè)诖司幹摹冬F(xiàn)代西方人文哲學(xué)》一書(shū)就是企望本著這種精神去介紹和闡釋現(xiàn)代西方各主要人文哲學(xué)流派的思想，以啟發(fā)有志學(xué)習(xí)西方哲學(xué)的讀者特別是年輕人能站在我們當(dāng)今時(shí)代的高度，對(duì)這些流派的思想和命題進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)析，以辨明其得失，做出正確的理解。但理想并非現(xiàn)實(shí)，心想不一定就能事成。限于我們的水平和視野，本書(shū)肯定還存在不少缺點(diǎn)和錯(cuò)誤之處，希望讀者和同仁能不吝賜教。本書(shū)的問(wèn)世，應(yīng)特別感謝江西人民出版社彭新元副社長(zhǎng)的支持和幫助。他作為本書(shū)的責(zé)任編輯，對(duì)書(shū)稿的修改提供了許多寶貴的意見(jiàn)。本書(shū)的出版還得到了徐建國(guó)副社長(zhǎng)的大力支持，我們?cè)诖艘徊⒈硎靖兄x。

暫缺《現(xiàn)代西方人文哲學(xué)》作者簡(jiǎn)介