《儒林外史》作者對我說：穿越時(shí)空的對話

作者身世篇
《三國演義》果真是“三國時(shí)期”史實(shí)的演義嗎？
為何把《三國演義》歸入歷史演義類小說？
《三國演義》早期版本題為“晉平陽侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”，道理何在？
為何說陳壽是《三國演義》的第一個作者？
為何說裴松之亦可視為《三國演義》的早期作者？
晉人和南朝人的筆記、小說對豐滿三國人物形象起了哪些作用？
能將唐、宋、元“說三分”的民間藝人亦視為《三國演義》的作者嗎？
為何說使三國故事獲得突破性進(jìn)展的當(dāng)是羅貫中？
為何說《三國志通俗演義》是一部“有志圖王者”的啟示錄？
如何理解《三國志通俗演義》中的“三本”思想？
羅本《三國志通俗演義》同毛氏父子評改本《三國演義》有如此差異呢？
為何說《三國演義》一書的作者實(shí)際上是一個跨越千年的群體？
創(chuàng)作背景篇
《三國演義》創(chuàng)作過程越千年，是否亦意味著它的創(chuàng)作背景也會與時(shí)俱變？
為何說不同時(shí)代的正統(tǒng)綱念深深影響著三國人物形象的塑造？
劉、曹、孫三家各以自己是正統(tǒng)的，其依據(jù)何在？
陳壽的《三國志》為何以魏為正統(tǒng)？
《三國志》以魏為正統(tǒng)是如何表述出來的呢？
東晉人習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》以蜀漢為正統(tǒng)，反映了一種怎樣的情緒？
北宋司馬光《資治通鑒》對“三國間事”以“據(jù)其功業(yè)之實(shí)”為正宗，這意味著什么？
南宋朱熹《通鑒綱目》為何又以為“蜀承漢祚”呢？
《三國演義》諸多版本都以“按鑒”相標(biāo)榜，“按鑒”實(shí)指什么？
產(chǎn)生《三國志通俗演義》一書的背景是什么樣子的？
羅貫中的《三國志通俗演義》中是怎樣為當(dāng)時(shí)知識分子的低賤地位鳴不平的？
毛氏父子修改《三國演義》出于一種什么樣的考慮？
藝術(shù)意蘊(yùn)篇
人物個性篇
篇外篇