胡適評傳

　　李敖說：這部《胡適評傳》不該單是胡適這個人的評傳，它是時代的評傳，它是以胡適為主角之一的時代的評傳。所以，很可能，許多人看了這部評傳會驚訝駭異，從正文來看，它可能是文學的，從腳注來看，它可能是歷史的，從夾縫來看，它可能是無孔不入，驚世駭俗的。李敖：關于《胡適評傳》：一九五七年的三月一日，我在《自由中國》雜志上發(fā)表了一篇六千多字的文章——《從讀（胡適文存）說起》（現(xiàn)收入《胡適研究》，改題《關于（胡適文存）》）。文章發(fā)表后一年一個月，胡適從美國回來，約我到錢思亮的家里，跟我說：“呵！李先生，連我自己都忘記了、丟光了的著作，體居然都能找得到！你簡直比我胡適之還了解胡適之！”那時我已有給他寫本傳記的意思，但是我一直沒跟他提起。我只提到幾部批評他的書，像李季的《胡適（中國哲學史大綱）批判》、葉青（任卓宣）的《胡適批判》、譚天的《胡適與郭沫若》等。對譚天的《胡適與郭沫若》，他根本不知道有這本書；對葉青的《胡適批判》，他回憶說：“二十多年前葉青寫完了這部書，寄了一套給我，要我答復，我本來寫好了一封信答他，后來一想：葉青在書里說我不必蓋棺，論就定了，在他眼中，我已是死掉的人了，死人還能說些什么呢？所以我一直沒有理他。”如今，七年過去了，胡適之從生龍活虎轉入墓草久宿，從聲容笑貌變成一棺孤骨。但是，每當我在南港的高壓電線底下，走上了胡適的墳頭，我都仿佛聽到一種熟悉的聲音在向我感嘆：——“我已是死掉的入了，死人還能說些什么呢？”于是，我又撿起七八年前的心愿，想給胡適寫部傳。不過這回不再是一本了，我決定給他寫一部十本的大傳記，我要用這一百二三十萬字的大傳記，讓“死掉的人”重新“活過來”，讓他重新“說些什么”，也讓我們“說些什么”。我所以發(fā)憤由我來寫這部傳記，另外一個主要的原因是看到別人遲遲不肯動手，或做得實在令人不滿意。在胡適生前，我讀過胡不歸的《胡適之先生傳》；在胡適死后，我看過毛子水的《胡適傳》。這些簡陋的傳記都出于胡適的學生之手，基本的姿態(tài)都是維護他的，或是只有頌揚沒有批評的，同時在史料處理方面又過于粗疏，難免有很多錯誤。十多年來，我遍讀有關胡適的一切著作，深覺不過是兩類而已：一類是近于酷評的diatribe）；一類是過度頌揚的（eulogy）。兩類共有的毛病，是不能用嚴格的方法訓練去接觸史料、解釋史料。于是，旌旗開處，胡適一出場，喊打與叫好之聲此...[更多內容]

　　李敖，一九三五年生于哈爾濱，一九四九年到臺灣。李氏文筆自成一家，被喻為百年來中國人寫白話文翹楚。發(fā)表著作上百余種，以評論性文章最膾炙人口。《胡適評傳》與《蔣介石研究集》為其代表作。西方傳媒更奉為直“中國近代最杰出的批評家”。近著《我們沒有明天》獲選為本世紀末最具影響力的書。