癡情是一種病

　　這是一個(gè)多情的年代，這也是一個(gè)濫情主義的年代，凡是經(jīng)濟(jì)處于急速起飛階段的環(huán)境，其倫理的圍墻總是搖搖欲墜。不論是都市還是其他社會(huì)圈子，情愛(ài)始終在混亂的上空盤(pán)旋，丘比特之劍也總是無(wú)秩序地發(fā)射。但從總體來(lái)說(shuō)，男人們擁護(hù)“花心是一種癮”，女人則認(rèn)命于“癡情是一種病”，這就像一根從水平處運(yùn)行的曲線，從我們老祖宗的陰陽(yáng)魚(yú)圖案中心逶迤穿過(guò)，越是弧度外切，那么它回轉(zhuǎn)的張力也就越大。隨著社會(huì)環(huán)境的逐步平穩(wěn)，那些張揚(yáng)的曲線終將逐步回歸到它的常態(tài)，然后，它又將發(fā)動(dòng)一場(chǎng)新的越軌行動(dòng)……正是靠這些情感的迂回，構(gòu)成了生活的顏色。因此，《花心是一種癮》、《癡情是一種病》兩本書(shū)，并不是想概括人類的情感模式，而僅僅是取其兩個(gè)極端，讓它們以“極端呈現(xiàn)異美”的方式，使情感浮出水面，體現(xiàn)情感的走向與倫理意義。情感，就像一朵罌粟花，開(kāi)放在身體的曠野里。它的美麗來(lái)自人性的陽(yáng)光和水分，它的陰影來(lái)自它賴以生長(zhǎng)的土壤。它用自己真實(shí)的存在和陰影告訴人們，它需要一方健康的土壤和合理的養(yǎng)分，需要一種充分尊重人性的文化。

暫缺《癡情是一種病》作者簡(jiǎn)介