圣經(jīng)童話

　　這本書里所說的故事都很古老，甚至古老到人類的誕生和民族的起源。這些故事是從幾種國外流行的童話圣經(jīng)中選編、翻譯而成，也就是說，它們都來源于那本叫《圣經(jīng)》的書。盡管《圣經(jīng)》已是基督教的最高經(jīng)典，多少年來被視作神圣的象征，有著極大的權(quán)威，在許多西方國家連總統(tǒng)就職、法庭作證都要對著它宣誓，但從《圣經(jīng)》的內(nèi)容和它的成書歷史看，它卻來自古代希伯來民族實實在在的生活，來自許多世紀(jì)老百姓的重重苦難?！妒ソ?jīng)》中記載了古代地中海地區(qū)各民族的歷史發(fā)展與變遷，它是一部珍貴的歷史文獻，也是一部包羅萬象的古代文化百科全書。它為西洋的文學(xué)、繪畫、雕塑、歌謠、音樂、建筑等領(lǐng)域貢獻了獨特的構(gòu)思和大量的素材。由于基督教的力量，千百年來《圣經(jīng)》影響了甚至決定了西方文化的面貌。它長期被基督教作為規(guī)范整個精神世界的教條，于是圣經(jīng)被神圣和神秘的光環(huán)包圍了。隨著歷史的進步，隨著科學(xué)的發(fā)展，今天的《圣經(jīng)》早已不是從前那樣令人生畏的寶書秘典。對《圣經(jīng)》中記載的“奇跡”和說教，我們當(dāng)然能夠理性地認識和解釋，但是《圣經(jīng)》在西方文化和道德倫理中的根本性影響是客觀存在的。今天的時代是交流才能發(fā)展的時代，了解《圣經(jīng)》及其影響，對于打開門窗面向世界的中國來說很重要。所以，讓這樣一本饒有趣味的《圣經(jīng)童話》來領(lǐng)著我們初涉圣經(jīng)之園，來接觸西方文學(xué)藝術(shù)的一個源頭和許多典故，不是很有意義嗎？圣經(jīng)故事有著明顯的教化目的。一方面，它重品德，主張善良助人，它追求信仰，贊美堅貞和忠誠——這是熔鑄一個人靈魂和情操的基本素質(zhì);另一方面，作為長期的統(tǒng)治者的宗教，它又要求人民徹底的順從和愚昧的虔誠。在這些故事中，我們可以聽出被壓迫者的愿望和呼聲，可以感受到戰(zhàn)亂流離中人民對和平的渴望。一代又一代，人們夢想著重返失去的家園，能過上安居樂業(yè)的生活。圣經(jīng)把這一切美好的希望都寄托在上帝和救世主的身上了。所以說，宗教是人民精神麻醉的鴉片和痛苦生活的反映。我們還是應(yīng)當(dāng)牢記：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝！”上帝并不存在，先知和奇跡也只是神話、童話中說。爭取和平安定，創(chuàng)造幸福生活，只能靠我們自己——這是任何時代都一樣的。

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