無(wú)形的宗教：現(xiàn)代社會(huì)中的宗教問(wèn)題

　　在我們這個(gè)時(shí)代，個(gè)人的自主存在似乎已經(jīng)變得成問(wèn)題了?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)人生活歷程的影響是什么？一個(gè)人以什么方式才能維持他在這？簧緇嶂械淖災(zāi)鰨砍擻肷緇崢蒲Ю礪鄣墓亓?，这一问题也带有毒壺慂人来说緡撳而紧迄o囊庖?。个人灾G緇嶂械拇嬖諼侍饈且桓觥白誚獺蔽侍猓緇嵫в氳貝說(shuō)墓亓饕醋隕緇嵫Ф雜誒斫飧鋈嗽諳執(zhí)緇嶠峁怪械拿說(shuō)奶剿鰲？托馬斯·盧克曼（1927～?。┫诞?dāng)代德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家。盧克曼生于斯洛文尼亞，就讀于維也納大學(xué)和因斯布魯克大學(xué)，在南斯拉夫盧布爾雅那大學(xué)獲得社會(huì)學(xué)博士學(xué)位，后在紐約社會(huì)學(xué)研究院、法蘭克福大學(xué)、康斯坦茨大學(xué)等任教。其代表著作包括《現(xiàn)實(shí)的社會(huì)構(gòu)造》、《無(wú)形的宗教》、《生活世界的構(gòu)造》等。本書(shū)是西方學(xué)術(shù)界公認(rèn)的關(guān)于宗教與現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的權(quán)威著述，其主要論點(diǎn)是：在現(xiàn)代社會(huì)中，宗教已從“有形宗教”即以教會(huì)為制度基礎(chǔ)的信仰體制轉(zhuǎn)化為以個(gè)人虔信為基礎(chǔ)的“無(wú)形宗教”。盧克曼的宗旨是要建立一種與韋伯的“失魅”命題以及法蘭克福學(xué)派的“大眾社會(huì)”理論截然不同的現(xiàn)代性學(xué)說(shuō)。

　　托馬斯·盧克曼（1927～?。┫诞?dāng)代德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家。盧克曼生于斯洛文尼亞，就讀于維也納大學(xué)和因斯布魯克大學(xué)，在南斯拉夫盧布爾雅那大學(xué)獲得社會(huì)學(xué)博士學(xué)位，后在紐約社會(huì)學(xué)研究院、法蘭克福大學(xué)、康斯坦茨大學(xué)等任教。其代表著作包括《現(xiàn)實(shí)的社會(huì)構(gòu)造》、《無(wú)形的宗教》、《生活世界的構(gòu)造》等。