神秘主義與中國(guó)近代社會(huì)

　?。糱r＞本書以晚清為背景，采用廣義的神秘主義界定，提出了“社會(huì)神秘主義”的概念，指出社會(huì)神秘主義是近代的思潮之一。社會(huì)神秘主義試圖用神秘主義對(duì)社會(huì)的定義、結(jié)構(gòu)、功能、轉(zhuǎn)型作出解釋，探究社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，預(yù)測(cè)社會(huì)未來，構(gòu)思神人一體、天人一體的社會(huì)模式。＜br＞本書對(duì)神秘主義與近代社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)行了全方位研究，分析了近代國(guó)情，論列了神秘主義在近代的發(fā)展線索和特點(diǎn)，側(cè)重探討了各階層的神秘主義動(dòng)態(tài)，探討了在近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的神秘主義內(nèi)容，探討了神秘主義對(duì)近代社會(huì)起的作用。＜br＞在上編，比較了太平天國(guó)和義和團(tuán)的神秘主義，探討了龔自珍、康有為、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?、章太炎等社?huì)精英的神秘主義，論述了他們?yōu)槭裁磳?duì)宗教感興趣，以及佛教在近代社會(huì)的作用。＜br＞在下編，從天人學(xué)說和周易學(xué)說探討了神秘主義的哲學(xué)觀，分析了變革理論和神道高教觀念；探討了神秘主義設(shè)計(jì)的社會(huì)模式；介紹了神秘主義企盼的社會(huì)主宰；敘述了神秘主義的社會(huì)轉(zhuǎn)型和周期觀；論述了神秘主義的傳播和操作手段；論述了中西文化沖突中的神秘主義。＜br＞在余論，肯定了神秘主義在近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的作用，分析了其負(fù)作用，強(qiáng)調(diào)了神秘主義是社會(huì)轉(zhuǎn)型中的挑戰(zhàn)性課題，建議加強(qiáng)這個(gè)課題的研究。＜br＞

　　王玉德，男，1954年生，湖北武漢市人。1982年初畢業(yè)于華中師范學(xué)院歷史系，獲學(xué)士學(xué)位，留校任教至今。1983-1986年師從張舜徽先生，獲歷史文獻(xiàn)學(xué)碩士學(xué)位。1993-1996年師從章開沅先生，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。1997年，評(píng)聘為教授，現(xiàn)為華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)。研究方向是中國(guó)歷史文獻(xiàn)與文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的神秘文化、生態(tài)文化、倫理文化有一定的研究。主要學(xué)術(shù)成果有《世本研究》、《輯佚學(xué)稿》、《中國(guó)神秘文化》、《中華五千年生態(tài)文化》、《孝：中國(guó)家政文化》等。關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史方面發(fā)表的論文有《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因新論》、《中國(guó)環(huán)境保護(hù)的歷史及現(xiàn)存十大問題——兼論建立生態(tài)文化學(xué)》、《論南滿鐵道株式會(huì)社的軍事性質(zhì)》、《世紀(jì)之交的文化發(fā)展態(tài)勢(shì)》、《神秘主義的躁動(dòng)與迷失》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明》、《試論辛亥革命前的輿論準(zhǔn)備》、《論首義精神與武漢的發(fā)展》等。