天臺(tái)宗史跡考察與典籍研究

　　本書有著明顯的特點(diǎn)：首先是資料的豐富性和多樣性，舉凡寺院殿堂、亭臺(tái)的分布和變遷，佛像的類型和意義、碑銘的樹立和意義、天臺(tái)大師們的行跡和住錫等等，都有所交代和說明，使讀者感到身臨其境一樣;其次，根據(jù)實(shí)物與資料作了對(duì)比和考證，肯定了很多翔實(shí)的史跡。例如作者根據(jù)《天臺(tái)山方外志》和實(shí)物“定光招手石”等等。認(rèn)定智者大師在陳太建七年（575）入天臺(tái)山，在北峰創(chuàng)立了伽藍(lán);在資料和實(shí)物的研究基礎(chǔ)上提出了很多簇新的見地。又如作者根據(jù)不少資料，考證唐代天臺(tái)宗傳入五臺(tái)山是唐玄宗開元時(shí)期，但真正興起的時(shí)代是在天臺(tái)宗九祖湛然大師來到五臺(tái)山以后。這種看法在我國五臺(tái)山佛教研究中是一種創(chuàng)見。

　　朱封鰲，漢族，1938年生，浙江天臺(tái)縣人。畢業(yè)于大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)。新編《天臺(tái)縣天》總纂。長期研究天臺(tái)文史與佛學(xué)。曾任浙江普陀山佛教文化研究所天臺(tái)宗研究生導(dǎo)師，現(xiàn)為該所辦公室主任、研究員。有專著10多部出版。主要有：《中國佛學(xué)天臺(tái)宗發(fā)展史》、《妙法蓮華經(jīng)文句校釋》（上、下冊）、《天臺(tái)宗概說》、《中華天臺(tái)宗通史》（合著）、《天臺(tái)山風(fēng)物志、《高明寺志》（合著）以及《普陀山觀音文化勝跡游訪》等。曾獲文化部志書集成編纂獎(jiǎng)。傳略人《中國專家大辭典》、《中國歷史學(xué)者辭典》。