利維坦

　　亞里士多德（公元前384－前332年）是古希臘最偉大的哲學家，他創(chuàng)立了形而上學，被稱為“哲學家之王”。他生于色雷斯，父親為馬其頓王的御醫(yī)。十八歲時，他到雅典拜柏拉圖為師，柏拉圖死后，他離開學園，開始游歷生活，并娶了僭主赫米阿斯的妹妹或侄女為妻。公元前343年，他接受馬其頓王腓力浦的邀請，做了亞力山大的老師。公元前335年，亞里士多德回到雅典，建立了自己的呂克昂學園，在那里寫作了他的絕大部分著作，創(chuàng)立了自己的學派。由于他和學生慣于邊散步邊討論哲學，他的學派被稱為逍遙學派。亞力山大去世后，雅典人開始攻擊所有與這位大帝有關(guān)系的人，亞里士多德于是被判以不敬神的罪名。但他沒象蘇格拉底那樣慨然赴刑，而是逃離了雅典，他說那是為了不讓雅典人再犯反哲學的罪。他最后逃到愛琴海的一個島上，第二年便死在那里。亞里士多德研究了邏輯學、形而上學、自然哲學、倫理學和美學等眾多的學科，寫作了大量著作，但只有五分之一流傳今世，它們被呂克昂學園第十一任主持安德羅尼柯于公元前一世紀整理編纂成冊。這些著作大多是亞里士多德的講義，并非供人閱讀，也非連續(xù)寫就，但以一種坦率和嚴謹?shù)姆绞较到y(tǒng)地表達了思想，其中最重要的是《形而上學》和《尼各馬科倫理學》，它們使亞里士多德在今天名聞遐邇。《詩學》與《修辭學》是亞里士多德最重要的藝術(shù)理論和美學著作，它們以豐富的哲學和自然科學知識對偉大的希臘藝術(shù)作了偉大的總結(jié)，奠定了西方兩千年來的藝術(shù)理論和藝術(shù)實踐的基礎。《詩學》最突出和最重要的成就表現(xiàn)在以下幾個方面：摹仿說。亞里士多德認為，藝術(shù)（他的概念包括工匠的作品）都是對自然的摹仿。但摹仿不是抄襲，而是提升。因此，詩的本質(zhì)是描術(shù)可能的事情，有不同于科學真實的藝術(shù)真實。悲劇理論。希臘觀念中，“詩”包括史詩、悲劇和喜劇。亞里士多德非常推崇悲劇，他認為悲劇主要摹仿那些使人憐憫或懼怕的行為，它最重要的是情節(jié)，情節(jié)結(jié)構(gòu)一定要苦心經(jīng)營。悲劇人物與大多數(shù)常人相似，他們是介于極善和極惡之間的中等人，他們的悲劇結(jié)局完全不是出于自身的罪惡，而是由于某種過失或缺陷。凈化說。凈化作用是亞里士多德強調(diào)的藝術(shù)的重要功能之一。在《詩學》中，他把“情緒的凈化”列為悲劇所完成的一個效果。

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