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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)董仲舒評(píng)傳

董仲舒評(píng)傳

董仲舒評(píng)傳

定 價(jià):¥30.00

作 者: 王永祥著;南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心編
出版社: 南京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787305025136 出版時(shí)間: 1996-01-02 包裝: 精裝
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 444 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本評(píng)傳從董仲舒所處的時(shí)代入手,以當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和任務(wù)、自然科學(xué)狀況,秦漢學(xué)術(shù)思想沿革為依托,簡(jiǎn)述了董仲舒治經(jīng)著述、出仕踐儒、建構(gòu)封建理論大廈的一生,重點(diǎn)評(píng)述了其改鑄的新儒學(xué)體系:自然神論的宇宙觀(guān),“天人感應(yīng)”的目的論;“變而有?!钡奶斓烙^(guān),辨物理、真天意的認(rèn)識(shí)論,“待教而善”的人性論,以“三綱”、“五?!睘楹诵牡姆饨▊惱硭枷耄瑧?yīng)于改制和應(yīng)人制禮的進(jìn)化歷史觀(guān),取決于天的王道論,獨(dú)尊儒學(xué)的大一統(tǒng)論,繼亂世必須“更化”的改革思想,從而明確了董仲舒在中國(guó)歷史和學(xué)術(shù)思想史上的地位。本書(shū)突破了以往把董仲舒看作一個(gè)反動(dòng)思想家的框框,重新樹(shù)立了一個(gè)封建社會(huì)上升時(shí)期勇于改革、治國(guó)的進(jìn)步思想家的形象。

作者簡(jiǎn)介

  王永祥,1937年生于河北束鹿?,F(xiàn)任河北省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、所長(zhǎng),中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事,河北省董仲舒研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),河北省有突出貢獻(xiàn)的中青年科技人才稱(chēng)號(hào),1992年被國(guó)務(wù)院評(píng)為對(duì)社會(huì)科學(xué)事業(yè)做出“突出貢獻(xiàn)”的專(zhuān)家。著有《中國(guó)古代同一思想史》、《毛澤東社會(huì)歷史觀(guān)研究》、《談?wù)勆鐣?huì)主義社會(huì)中的幾個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)律》等書(shū)以及學(xué)術(shù)論文60余篇。相關(guān)圖書(shū)蘇軾評(píng)傳孫子評(píng)傳戚繼光評(píng)傳劉向評(píng)傳李白評(píng)傳魏源評(píng)傳朱之瑜評(píng)傳許衡評(píng)傳老子評(píng)傳程顥程頤評(píng)傳章學(xué)誠(chéng)評(píng)傳鄭燮評(píng)傳焦竑評(píng)傳司馬光評(píng)傳方以智評(píng)傳孫中山評(píng)傳班固評(píng)傳張衡評(píng)傳左宗棠評(píng)傳王艮評(píng)傳陳壽裴松之評(píng)傳張良、蕭何、韓信評(píng)傳賈思勰、王禎評(píng)傳陸贄評(píng)傳王廷相評(píng)傳劉知幾評(píng)傳張彥遠(yuǎn)評(píng)傳葉適評(píng)傳戴震評(píng)傳劉勰評(píng)傳王夫之評(píng)傳慧遠(yuǎn)評(píng)傳黃丕烈評(píng)傳趙翼評(píng)傳聶豹、羅洪先評(píng)傳顧憲成高攀龍?jiān)u傳朱元璋評(píng)傳成吉思汗忽必烈評(píng)傳章炳麟評(píng)傳何休評(píng)傳陶弘景評(píng)傳陳獻(xiàn)章評(píng)傳吳澄評(píng)傳薛福成評(píng)傳荀子評(píng)傳:中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)嚴(yán)羽評(píng)傳:中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)

圖書(shū)目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》序
第一章 董仲舒生活的時(shí)代
一、西漢前期的社會(huì)矛盾
(一)農(nóng)民階級(jí)與地主階段的矛盾
(二)殘余的奴隸與奴隸主的矛盾
(三)封建剝削階級(jí)的內(nèi)部矛盾
二、西漢前期的自然科學(xué)
(一)宇宙發(fā)生論
(二)陰陽(yáng)、五行說(shuō)
(三)天文學(xué)
(四)中醫(yī)學(xué)
三、西漢前期的儒法道之爭(zhēng)與歷史的選擇
(一)從秦朝的一尊法術(shù)到漢初的崇尚黃老
(二)“獨(dú)尊儒術(shù)”是歷史選擇的結(jié)果
第二章 建構(gòu)封建理論大廈的一生
一、生卒與故里
(一)生卒年問(wèn)題
(二)故里諸說(shuō)
二、生平事業(yè)
(一)治經(jīng)講學(xué)達(dá)王事
(二)出仕踐儒相驕王
(三)致仕家居著文章
三、著作簡(jiǎn)況
第三章 自然神論的宇宙觀(guān)
一、“天”為元本的宇宙論
二、“天”的構(gòu)成和宇宙圖式
三、封建倫?;摹疤臁?br /> 四、自然神論之“天”
第四章 神秘的“天人感應(yīng)”目的論
一、自然神論的目的論
二、神秘的“天人感應(yīng)”論
?。ㄒ唬疤烊烁袘?yīng)”論的由來(lái)
?。ǘ疤烊烁袘?yīng)”論的實(shí)質(zhì)
三 “天人感應(yīng)”目的率的社會(huì)意義
第五章 “萬(wàn)世亡弊”和“變而有?!钡奶斓勒?br /> 一 “萬(wàn)世亡弊”的一般之道與可變的具體之道
二 “變而有?!钡奶斓浪枷?br /> 三 “合”“偶”形態(tài)的樹(shù)立面統(tǒng)一思想
第六章 辨物理、真天意的認(rèn)識(shí)論
一 辨物理、發(fā)天意的名論
二 審得失、著是非的辭指論
三 “無(wú)類(lèi)類(lèi)比”和“循名得理”的認(rèn)識(shí)方法
第七章 待教而善的人性論
第八章 “三綱”、“五常”的封建倫理觀(guān)
第九章 應(yīng)天改制和應(yīng)人制禮的進(jìn)化歷史觀(guān)
第十章 取法于天的王道論
第十一章 繼亂世必須“更化”的治國(guó)思想
第十二章 董仲舒的歷史地位和評(píng)價(jià)
附錄
后記

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