宋趙構書養(yǎng)生論卷

　　趙構（一一〇七-一一八七），高宗皇帝。字德基，徽宗第九子。涿州（今河北涿縣）人。大觀元年授定武軍節(jié)度使檢校太尉，封蜀國公，二年封康平郡王。宣和三年十二月封康王。后遷揚州，再徙臨安建都，史稱“南宋”。在位三十六年，茍且偷安，匿怨忘親，恬墮煨儒，坐失事機。卒至納幣稱臣，割棄淮北，乞和于金，使宋代成偏安之局。趙構作為一代偷安誤國的君主，對書法藝術卻情有獨鐘，自謂：“頃自束發(fā)，即喜攬筆作字，雖屢易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨”。其書初學黃庭堅，繼學米芾，后專意鐘王、智永，又輔以六朝風骨，遂自成家。其云：“余自魏晉以來，至六朝筆法，無不臨摹，或蕭散，或枯瘦，或遒勁而不回，或秀異而特立，眾體備于筆下，意簡猶存于取舍，至若《褉帖》則測之益深，擬之益嚴，姿態(tài)橫生，莫造其源，詳觀點畫，以至成誦，不少去懷也。”《養(yǎng)生論》卷是存世的趙構精品力作之一。該卷縱二五點一厘米，橫六0三點六厘米，真草二體書就。從形式上看，與智永《真草千字文》如出一轍，真書與草書間夾排列，互為映照，有序的排列充溢著一種勻整平和之美。有宋一代的書法，是在唐代書法基礎上發(fā)展的，盡管這個時期文人士大夫的介入，他們那種放浪不羈的性格特征強烈地開拓了書法筆性的藝術美，張揚個性、崇高自然的“尚意”書風日愈成為一種審美的主體趨勢，然而魏晉“二王”一脈的書法畢竟有著根深蒂固的歷史文化底蘊，即便高擎“尚意”幡旗的蘇、黃、米，也都把他們的創(chuàng)格建筑在追摹晉唐的基礎之上。作為宋代酷愛書法的君王，更是把晉唐的書法奉為主臬，宋徽宗趙佶如此，宋高宗趙構亦如此，這個時期編刻閣帖之風空前興盛，從一個側面也就映證了這一事實。趙構此篇《養(yǎng)生論》，完全承傳了“二王”一脈的書風，用筆潤媚圓和，精奧純正，豐腴圓潤不失清逸之氣，溫柔妍婉頗具清和流宕之像。結字疏朗秀整，真書工穩(wěn)而韻意縈繞，草書流動而意態(tài)沖和，真所謂“裶帖嫡宗”。

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