文藝復(fù)興

　　文藝復(fù)興恢復(fù)了古典文化，也結(jié)束了東方精神千年來(lái)在歐洲的統(tǒng)治。觀念、道德及藝術(shù)思潮，不斷從意大利向北流了一個(gè)世紀(jì)，在1500—1600年之章，西歐所有國(guó)家都承受它的恩澤。今天在歐美，到處都可看到溫雅快樂(lè)之精神，這是永遠(yuǎn)回蕩的文藝復(fù)興之歌。威爾·杜蘭（1885-1981），美國(guó)麻省北亞當(dāng)姆人，生于1885年。美國(guó)最著名的通俗哲學(xué)史家、歷史學(xué)家。他先后在圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)受高等教育，曾擔(dān)任報(bào)社的實(shí)習(xí)記者、中學(xué)教師。后來(lái)進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究所追隨毛根和蓋爾金專(zhuān)攻生物學(xué)，并在伍伯利和杜威的指導(dǎo)下專(zhuān)攻哲學(xué)，1917年獲哥大博士學(xué)位。從1914年起，他就在紐約的一家長(zhǎng)老會(huì)堂演講哲學(xué)史與文學(xué)史，前后14年，為他的《哲學(xué)的故事》與《文明的故事》兩部書(shū)預(yù)作準(zhǔn)備。1926年，出版《哲學(xué)的故事》獲得出乎意料的成功，從此偕同夫人投注畢生精力從事《文明的故事》的著述。1967年，該書(shū)榮獲美國(guó)普利策大獎(jiǎng)，并得到西方讀書(shū)界、學(xué)術(shù)界的普遍贊譽(yù)。20世紀(jì)30年代杜蘭的著作就被譯成中文，為中國(guó)讀者所熟悉?！段拿鞯墓适隆繁环Q(chēng)之為20世紀(jì)之《史記》和《漢書(shū)》。杜蘭的其他著作還有：《哲學(xué)和社會(huì)問(wèn)題》、《生命之解釋——當(dāng)代文學(xué)的考察》、《自傳》。在本書(shū)中，您將看到：文藝復(fù)興時(shí)期，意大利那些燦爛輝煌的城市——佛羅薩、威尼斯、曼圖亞、米蘭、維羅納，每一個(gè)主權(quán)國(guó)家在商業(yè)和藝術(shù)繁榮方面的競(jìng)爭(zhēng)。藝術(shù)家——達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾、韋羅內(nèi)塞、丁托列托、多納泰洛、提香、葛雷基歐、利比、馬薩喬。美第奇家族：科西莫，冷靜、機(jī)智的佛羅倫薩文化贊助人；洛倫佐，統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“黃金時(shí)代的回歸”，其子為教皇萊奧十世。愷撒·博爾賈，強(qiáng)大而野心勃勃的專(zhuān)制統(tǒng)治者。薩沃納羅拉，偉大的道德革命家，他看出意大利在財(cái)富和衰微的宗教信仰下道德日墮，便勇敢地、狂熱地、無(wú)效地起而對(duì)抗當(dāng)時(shí)的感官和懷疑精神。最終被絞死并被燒為灰燼。羅馬：帝國(guó)榮耀的回聲。在被法國(guó)和德國(guó)殘酷劫掠之前，一直被稱(chēng)為“世界的中心”。

　　威爾·杜蘭（1885-1981），美國(guó)麻省北亞當(dāng)姆人，生于1885年。美國(guó)最著名的通俗哲學(xué)史家、歷史學(xué)家。他先后在圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)受高等教育，曾擔(dān)任報(bào)社的實(shí)習(xí)記者、中學(xué)教師。后來(lái)進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究所追隨毛根和蓋爾金專(zhuān)攻生物學(xué)，并在伍伯利和杜威的指導(dǎo)下專(zhuān)攻哲學(xué)，1917年獲哥大博士學(xué)位。 從1914年起，他就在紐約的一家長(zhǎng)老會(huì)堂演講哲學(xué)史與文學(xué)史，前后14年，為他的《哲學(xué)的故事》與《文明的故事》兩部書(shū)預(yù)作準(zhǔn)備。1926年，出版《哲學(xué)的故事》獲得出乎意料的成功，從此偕同夫人投注畢生精力從事《文明的故事》的著述。1967年，該書(shū)榮獲美國(guó)普利策大獎(jiǎng)，并得到西方讀書(shū)界、學(xué)術(shù)界的普遍贊譽(yù)。20世紀(jì)30年代杜蘭的著作就被譯成中文，為中國(guó)讀者所熟悉。《文明的故事》被稱(chēng)之為20世紀(jì)之《史記》和《漢書(shū)》。 杜蘭的其他著作還有：《哲學(xué)和社會(huì)問(wèn)題》、《生命之解釋——當(dāng)代文學(xué)的考察》、《自傳》。